{"id":1095,"date":"2021-10-17T22:05:34","date_gmt":"2021-10-18T01:05:34","guid":{"rendered":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/?page_id=1095"},"modified":"2021-10-24T20:53:14","modified_gmt":"2021-10-24T23:53:14","slug":"iv-jornadas-de-catequetica","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/jornadas-y-encuentros\/iv-jornadas-de-catequetica\/","title":{"rendered":"IV JORNADAS DE CATEQU\u00c9TICA"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"644\" height=\"290\" src=\"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/isca-jornadas-cateq4-ch.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-1060\"\/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><strong>Palabras del Rector<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Un camino junto a los disc\u00edpulos de Ema\u00fas<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Las IV Jornadas Nacionales de Catequ\u00e9tica, a las que hoy damos apertura, jalonan un proceso de fidelidad a la misi\u00f3n fundacional del ISCA. El Padre Frans De Vos, su fundador y primer Rector, sol\u00eda repetir:&nbsp;<em>Pensemos la Catequesis.&nbsp;<\/em>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Para entrar a este espacio de reflexi\u00f3n, les propongo una imagen: la de la mesa tendida, grande y com\u00fan, que se hace m\u00e1s rica, atrayente y generosa a medida que se va compartiendo lo que cada uno trae. En el centro de esta mesa com\u00fan, al alcance de todos, perm\u00edtanme poner el tema de estas Jornadas: \u201cLa Catequesis y los nuevos paradigmas\u201d. Un tema amplio, que tiene caras diversas y que admite, tambi\u00e9n, variadas miradas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">La transmisi\u00f3n de la fe nunca ha sido labor sencilla pero en estos tiempos de cambios epocales el desaf\u00edo todav\u00eda es mayor<em>: \u201cNuestras tradiciones culturales ya no se transmiten de una generaci\u00f3n a otra con la misma fluidez que en el pasado. Ello afecta, incluso, a ese n\u00facleo m\u00e1s profundo de cada cultura, constituido por la experiencia religiosa, que resulta ahora igualmente dif\u00edcil de transmitir a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n y de la belleza de las expresiones culturales\u2026\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn1\">1<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Ante un escenario que presenta la novedad y el cambio, como notas relevantes, la Catequesis como acto y proceso para la transmisi\u00f3n de la fe, se ve interpelada a un replanteo. Los nuevos modos de pensar, de vivir y de creer parecen&nbsp; solicitar de nosotros la docilidad y la lucidez, para atrevernos a desentra\u00f1ar el binomio Catequesis y nuevos paradigmas, encamin\u00e1ndonos hacia un nuevo paradigma catequ\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n<p>Les propongo que estas Jornadas sean un&nbsp; camino catequ\u00edstico:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Que iniciemos la marcha mirando, con hondura y detenimiento, nuestra propia vida de catequistas: nuestras manos, a veces llenas y a veces vac\u00edas; nuestras certezas y nuestras oscuridades; los interrogantes y &nbsp;los problemas que alcanzamos a percibir en nuestro hacer catequ\u00edstico.<\/li><li>Despu\u00e9s, empecemos a sentir que nos arde el coraz\u00f3n cuando escuchemos las hip\u00f3tesis, las intuiciones y las certezas de todos los que est\u00e1n compartiendo este espacio con nosotros.<\/li><li>M\u00e1s tarde, sent\u00e9monos alrededor de la mesa grande y compartamos el pan de nuestra reflexi\u00f3n en los trabajos en grupo y en los plenarios.<\/li><li>Finalmente, cuando las Jornadas est\u00e9n a punto de concluir, pong\u00e1monos otra vez en marcha hacia un&nbsp; horizonte catequ\u00e9tico, que nos llama y atrae, aunque todav\u00eda no logremos vislumbrarlo del todo.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Los disc\u00edpulos de Ema\u00fas se vieron enfrentados, tambi\u00e9n, a nuevos paradigmas que parec\u00edan resquebrajar un piso seguro. Tanto les hab\u00eda cambiado la vida y las expectativas&nbsp; que se vieron sometidos a una triple tentaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>La perplejidad y el desconcierto.<\/li><li>El retroceso, volver a lo seguro y al \u201csiempre se hizo as\u00ed\u201d.<\/li><li>La huida hacia delante. Hay que continuar. No importa c\u00f3mo. La vida sigue\u2026<\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Y a pesar del rotundo cambio paradigm\u00e1tico, que los hac\u00eda apenarse por&nbsp; lo que hab\u00eda ocurrido en Jerusal\u00e9n, sintieron arder su coraz\u00f3n cuando Jes\u00fas les relataba las Escrituras. Por fin, pudieron ellos, como hacemos hoy nosotros, sentarse alrededor de la mesa presidida por Jes\u00fas, en la que compartieron el Pan y la certeza de la Resurrecci\u00f3n, que supera todo paradigma.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Nosotros, catequistas en la cultura de los nuevos paradigmas, estamos tambi\u00e9n sometidos a esa triple tentaci\u00f3n: la perplejidad, el retroceso y la huida hacia delante. Ante estas tentaciones, podemos dar un salto cualitativo, atravesar la apor\u00eda y optar por el discernimiento catequ\u00e9tico, que nos se\u00f1ala un punto de partida y nos pone en marcha.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">La Catequ\u00e9tica es la reflexi\u00f3n cient\u00edfica y sistem\u00e1tica de la Catequesis y es tambi\u00e9n, discernimiento del misterio, porque est\u00e1 doblemente ligada al misterio.&nbsp;<strong>\u201c\u2026<\/strong>Transmite los hechos y palabras de la Revelaci\u00f3n: debe proclamarlos y narrarlos y, al mismo tiempo, esclarecer los profundos misterios que contienen.<\/p>\n\n\n\n<p>1. D. A. 39<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Documento de Apertura<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Prefacio<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Convocados a pensar la Catequesis, percibimos que los nuevos paradigmas nos sit\u00faan en una encrucijada que nos interpela y, por momentos, nos deja sin respuestas. Miramos la historia y descubrimos que siempre hubo situaciones que provocaron tensiones. Nos mueve la convicci\u00f3n de que, entre tantas incertidumbres, \u00e9ste tambi\u00e9n es un kair\u00f3s, que nos llama a predicar a Jes\u00fas muerto y resucitado que camina en medio de nosotros. \u00c9ste es un tiempo oportuno de Dios, que interpela a la Catequesis y la convoca a renovarse y a concebirse ella misma desde un nuevo paradigma.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Les presentamos este Documento elaborado colaborativamente durante las IV\u00ba Jornadas Nacionales de Catequ\u00e9tica. Recoge e intenta aunar, en una expresi\u00f3n com\u00fan, las coincidencias de pensamiento alcanzadas. Lejos de la pretensi\u00f3n de arribar a afirmaciones conclusivas, este Documento tiene la finalidad de \u201cestar abierto\u201d a una &nbsp;posterior profundizaci\u00f3n o investigaci\u00f3n, convirti\u00e9ndose as\u00ed en fuente para nuevos trabajos. Podr\u00e1 utilizarse para motivar otras propuestas de estudio y\/o para favorecer vinculaciones significativas con otros temas catequ\u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n<p>I.&nbsp;<strong>Una mirada catequ\u00edstica a la realidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">La tem\u00e1tica global de las IV Jornadas se expresa en el binomio&nbsp;<em>\u201cCatequesis y nuevos paradigmas\u201d.<\/em>&nbsp;La cultura actual se manifiesta como una secuencia prolongada de nuevos paradigmas, un verdadero cambio epocal, una crisis que abarca los modos de pensar, de vivir y de creer. Todo esto constituye una verdadera oportunidad para indagar en la Catequ\u00e9tica y para concebirla como un camino de discernimiento, que contribuya a desentra\u00f1ar el binomio y a expresarlo en opciones catequ\u00e9ticas fundamentadas y transformadoras.<\/p>\n\n\n\n<p>A trav\u00e9s de la contemplaci\u00f3n y del an\u00e1lisis del hacer catequ\u00edstico, hemos tratado de arribar a algunos n\u00facleos problem\u00e1ticos de la Catequesis actual, situada en un contexto de nuevos paradigmas.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong><em>La falta de toma de conciencia del cambio epocal.&nbsp;<\/em><\/strong>Se manifiesta en: la negaci\u00f3n del cambio; la resistencia a reflexionar y a cambiar la Catequesis; las dificultades para descubrir y definir las problem\u00e1ticas; la tendencia a pensar en generalidades, recurriendo a respuestas simplistas y cerradas; &nbsp;la acentuaci\u00f3n de resultados por encima de los procesos; el&nbsp; miedo a habitar un territorio desconocido \u2026<\/li><li><strong><em>Un pluralismo exacerbado<\/em><\/strong>&nbsp;<strong><em>ligado<\/em><\/strong>&nbsp;<strong><em>al subjetivismo.<\/em><\/strong>&nbsp;Se manifiesta en la fragmentaci\u00f3n personal y cultural, en una notable inestabilidad, en la relativizaci\u00f3n de los valores y en un sin \u2013 sentido&nbsp; o desorientaci\u00f3n existencial. No nos referimos aqu\u00ed a un sano y equilibrado pluralismo, sino a una multiplicidad de diversidades coexistentes que contribuyen a la banalizaci\u00f3n de las elecciones,&nbsp;<em>\u201cdejando a la persona sin puntos de referencia m\u00e1s o menos firmes\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn1a\">&nbsp;1<\/a><\/em><\/li><li><strong><em>La crisis en las transmisiones.&nbsp;<\/em><\/strong>Se manifiesta en: la utilizaci\u00f3n de un lenguaje anacr\u00f3nico; las respuestas pastorales y catequ\u00edsticas que vienen de la historia y que hoy ya no son v\u00e1lidas; la Catequesis no inculturada; la indiferencia religiosa; el contexto de descristianizaci\u00f3n; \u201c<em>un alto porcentaje de cat\u00f3licos sin conciencia de su misi\u00f3n de ser sal y fermento en el mundo, con una identidad cristiana d\u00e9bil y vulnerable\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn2\">&nbsp;2&nbsp;<\/a>;<\/em>&nbsp;la lejan\u00eda\/ausencia de la familia en la comunicaci\u00f3n de la fe; \u201c<em>la insuficiencia de una concepci\u00f3n de Catequesis en un contexto relativo de cristiandad; la inadecuada adhesi\u00f3n de un modelo eclesial para una Iglesia de cristiandad\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn3\">&nbsp;3&nbsp;<\/a>;&nbsp;<\/em>y \u201c<em>una sensaci\u00f3n generalizada de fracaso, de ineficacia y de impotencia\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn4\">&nbsp;4<\/a>.<\/em><\/li><li><strong><em>La existencia de comunidades desentramadas y cerradas.&nbsp;<\/em><\/strong>Se manifiesta en: la escasa&nbsp; experiencia de comunidad; la soledad del catequista; la falta de pastoral org\u00e1nica; el individualismo en la acci\u00f3n pastoral; el divorcio entre la Catequesis y las otras \u00e1reas de la Pastoral; la tendencia a esperar a las personas sin salir a buscarlas y sin asumir las exigencias de la misi\u00f3n\u2026<\/li><li><strong><em>Una pedagog\u00eda catequ\u00edstica que corre el peligro de desnaturalizarse.&nbsp;<\/em><\/strong>Se manifiesta en: la acentuaci\u00f3n del resultado por encima de los procesos; una Catequesis desvinculada del anuncio; el divorcio entre Catequesis y experiencia de fe; la estructura meramente sacramental de las propuestas catequ\u00edsticas; una Catequesis escolarizada y nocional; la falta de acompa\u00f1amiento y de itinerarios integrales; una Catequesis que intenta sobrevivir sin comunidad; la confusi\u00f3n y distorsi\u00f3n en las tareas de la Catequesis, prioridades catequ\u00edsticas que no logran asumirse para ser llevadas a la pr\u00e1ctica\u2026<\/li><li><strong><em>Una formaci\u00f3n de catequistas anclada en modelos pedag\u00f3gicos inadecuados.&nbsp;<\/em><\/strong>Se manifiesta en: catequistas sin vocaci\u00f3n, sobre todo los escolares; formaci\u00f3n a trav\u00e9s de disciplinas concebidas como compartimentos estancos; un marcado acento individualista en la vida de los catequistas y dificultad para lo comunitario; los planes y programas que no logran configurarse como itinerarios; propuestas de formaci\u00f3n alejadas de la pedagog\u00eda catequ\u00edstica; la acentuaci\u00f3n de algunas de las dimensiones de la formaci\u00f3n en desmedro de otras que permanecen m\u00e1s d\u00e9biles o ausentes;&nbsp;<em>\u201cen algunos alumnos \u2013 catequistas, una actitud de b\u00fasqueda meramente acad\u00e9mica sin un discernimiento vocacional\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn5\">&nbsp;5&nbsp;<\/a>;\u201cuna cierta tendencia en los formadores a solicitar pr\u00e1cticas catequ\u00edsticas que ellos mismos no asumen , testimonios que no dan, renuncias que no hacen, saberes que no comparten, respuestas que ignoran\u2026. Muchas veces, en lugar de acompa\u00f1arlos en un mismo camino, se deja a los catequistas solos con un discurso que no alcanza y sin una presencia significativa que da sentido a las palabras<\/em>\u2026\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn6\">&nbsp;6<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>II. En camino hacia un nuevo paradigma<\/p>\n\n\n\n<p>En esta secci\u00f3n del Documento intentamos componer un marco te\u00f3rico incipiente, que ir\u00e1 ampli\u00e1ndose y profundiz\u00e1ndose a lo largo de todo el proceso posterior de construcci\u00f3n del saber catequ\u00e9tico acerca de este tema. A trav\u00e9s de todo lo que escuchamos, compartimos y reflexionamos a lo largo de las IV Jornadas, podemos expresar algunas intuiciones que nos encaminan hacia un nuevo paradigma catequ\u00e9tico. Las hemos formulado a trav\u00e9s de dos t\u00f3picos:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Catequesis y comunidad<\/li><li>Formaci\u00f3n de catequistas.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Su trasfondo com\u00fan es la&nbsp;<em>conversi\u00f3n<\/em>&nbsp;como aut\u00e9ntico proceso pascual y como experiencia de la manifestaci\u00f3n de Dios. Convertirse es reconocerse pobre porque el lugar del pobre es el lugar para cambiar el coraz\u00f3n. All\u00ed donde hay conversi\u00f3n, Dios est\u00e1 presente. Su Esp\u00edritu anima el camino de la comunidad que, con valent\u00eda, se hace capaz de torcer su rumbo para ir asumiendo las opciones que hacen m\u00e1s presente el Reino.<\/p>\n\n\n\n<p>Frente al actual cambio epocal, constatamos que somos nosotros los que tenemos que cambiar. Esta constataci\u00f3n no expresa la necesidad del cambio por el mero hecho de cambiar, sino que se refiere a&nbsp; toda la hondura y al compromiso que conlleva la conversi\u00f3n pastoral. Antes de preguntarnos acerca de los otros, es imprescindible preguntarnos qu\u00e9 tiene que cambiar en nosotros mismos, para hacernos capaces del di\u00e1logo, la acogida y el proyecto com\u00fan con los otros.<\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cLa conversi\u00f3n personal despierta la capacidad de someterlo todo al servicio de la instauraci\u00f3n del Reino de vida. Obispos, presb\u00edteros, di\u00e1conos permanentes, consagrados y consagradas, laicos y laicas, estamos llamados a asumir una actitud de permanente conversi\u00f3n pastoral, que implica escuchar con atenci\u00f3n y discernir \u2018lo que el Esp\u00edritu est\u00e1 diciendo a las Iglesias\u2019 (DA 29) a trav\u00e9s de los signos de los tiempos en los que Dios se manifiesta.\u201d (DA 366)<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>A. Catequesis y comunidad<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong><em>La opci\u00f3n cristiana ante la pluralidad cultural<\/em><\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>El nuevo paradigma catequ\u00e9tico se va desplegando en medio de una incierta transici\u00f3n: de una Catequesis concebida como mera preparaci\u00f3n a los sacramentos hacia una Catequesis como acompa\u00f1amiento de procesos de iniciaci\u00f3n y de maduraci\u00f3n en la fe, respetuosa de los tiempos y de la diversidad de los catequizandos, en la compleja variedad de sus situaciones vitales. \u201c<em>La finalidad sigue siendo la configuraci\u00f3n con Cristo a lo largo de la vida del creyente. Este modo de concebir la tarea catequ\u00edstica implica un cambio de mentalidad en todos los actores. Especialmente en los destinatarios que tienen que experimentarse y&nbsp; saberse disc\u00edpulos que escuchan y ponen en pr\u00e1ctica&nbsp; el Evangelio\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn7\">&nbsp;7<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Se trata de una Catequesis que reconoce el lugar en el que cada uno est\u00e1 como lugar teol\u00f3gico de encuentro con Dios. Se trata de estar &nbsp;para ayudar al hermano a tomar conciencia y a dar su libre consentimiento al encuentro con el Se\u00f1or. Desde all\u00ed, desde ese lugar, el catequista podr\u00e1 acompa\u00f1ar y dejarse acompa\u00f1ar.<\/p>\n\n\n\n<p>En el actual escenario de subjetivismo y de pluralismo exacerbado, la Catequesis est\u00e1 convocada a mostrar la validez y credibilidad<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn8\">&nbsp;8<\/a>&nbsp;de la opci\u00f3n cristiana, contribuyendo adem\u00e1s a dar al cristiano elementos para trazar&nbsp; una identidad propia, que le permita dar cierta consistencia a su opci\u00f3n. \u201c<em>Se constata aquello que Emilio Alberich se\u00f1ala cuando indica que estamos ante una&nbsp; \u2018iglesia invertebrada\u2019: el problema de fondo ya no es solamente la ignorancia religiosa, son la falta de identidad, de fe, de esqueleto\u00bb\u2026\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn9\">&nbsp;9<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Nos sentimos convocados, por lo tanto, a pensar una Catequesis capaz de \u201c<em>ayudar a construir la identidad cristiana en un mundo plural.<\/em>&nbsp;Para ello, la concebimos no&nbsp;<em>\u201ccomo mera construcci\u00f3n de conocimientos\u201d, sino como\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>un modelo de b\u00fasqueda dial\u00f3gico;<\/em><\/li><li><em>inspirado en la pedagog\u00eda inici\u00e1tica;<\/em><\/li><li><em>capaz de educar en la experiencia religiosa;<\/em><\/li><li><em>en una comunidad testimonial;<\/em><\/li><li><em>facilitando un sistema coherente y significativo de mediaciones.<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><em>\u201cLas fronteras entre la Iglesia y los creyentes son cada vez m\u00e1s m\u00f3viles y este hecho exige claridad, pero tambi\u00e9n&nbsp; disponibilidad para el di\u00e1logo y los procesos no lineales de b\u00fasqueda e integraci\u00f3n.\u201d&nbsp;<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn10\">10&nbsp;<\/a><\/em>\u201d<em>El proceso de la catequesis es siempre un proceso de acogida y de aceptaci\u00f3n de las diversas identidades culturales y sociales, y tambi\u00e9n del sentir y vivir diversamente la b\u00fasqueda del sentido de la fe\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn11\">&nbsp;11&nbsp;<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>\u201cEstas reflexiones nos hacen volver la mirada sobre el contenido mismo de la Catequesis: el hombre, su vida sus preocupaciones, intereses, sus ilusiones, proyectos que a la luz de la Palabra, se convierten en vida nueva. Desde el Misterio de la Encarnaci\u00f3n, se puede hablar de Dios sin dejar de hablar del hombre y hablar del hombre sin dejar de hablar de Dios. Por este motivo sigue siendo Cristo mismo el centro de la Catequesis, en \u00c9l se esclarece nuestro misterio.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>La Catequesis es el anuncio de la Palabra de Dios en la vida humana que desde su misi\u00f3n iluminadora orienta la vida de las personas y las comunidades, ayud\u00e1ndolas a discernir la presencia del Reino y a descubrir el proyecto divino sobre la propia vida y el acontecer hist\u00f3rico\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn12\">&nbsp;12&nbsp;<\/a>. \u201cEn el nuevo paradigma no se trata de comunicar una doctrina, sino de introducir en una experiencia y de hacer entrar en contacto vital con una Persona\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn13\">&nbsp;13<\/a>&nbsp;y por ella con la Trinidad. \u201cLa fidelidad a una persona viva es algo infinitamente m\u00e1s existencial, din\u00e1mico y libre que la fidelidad a un cuadro doctrinal\u201d&nbsp;<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn14\">14<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong><em>Un anuncio que es propuesta: la Catequesis misionera<\/em><\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>En este proceso hacia un nuevo paradigma catequ\u00e9tico, reconocemos el valor de una permanente clarificaci\u00f3n terminol\u00f3gica que contribuya a evitar ambig\u00fcedades o confusiones en nuestros di\u00e1logos de indagaci\u00f3n. Los conceptos catequ\u00e9ticos parecen estar hoy en una situaci\u00f3n de&nbsp;<em>\u201cdesborde sem\u00e1ntico\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn15\">&nbsp;15<\/a><\/em>, de transformaci\u00f3n y adecuaci\u00f3n a las nuevas realidades a las que hay que nombrar y definir.<\/p>\n\n\n\n<p>Tradicionalmente hemos situado a la Catequesis a continuaci\u00f3n del Primer Anuncio. Seg\u00fan las funciones que el Directorio General para la Catequesis de 1997, enuncia para el Ministerio de la Palabra:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>la llamada a la fe,<\/li><li>la iniciaci\u00f3n,<\/li><li>la educaci\u00f3n permanente de la fe.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Desde esta concepci\u00f3n y seg\u00fan lo que expresa el citado documento, la Catequesis es distinta al Primer Anuncio y a ella le corresponde desarrollar la conversi\u00f3n inicial. En este cambio epocal, la realidad pastoral nos invita a revisar los conceptos que hemos formulado, por a\u00f1os, y las pr\u00e1cticas que se fundamentaron en dichos conceptos. La Catequesis, en el contexto actual, tiene a menudo una tarea misionera<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn16\">&nbsp;16&nbsp;<\/a>. Se habla entonces de &#8220;Catequesis kerigmatica&#8221;<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn17\">&nbsp;17<\/a>. El DGC afirma en conclusi\u00f3n que las fronteras entre ambas acciones no son f\u00e1cilmente delimitables&#8221;<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn18\">&nbsp;18<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Nuestras pr\u00e1cticas catequ\u00edsticas se resuelven a trav\u00e9s de procesos organizados en torno a la suposici\u00f3n de una fe inicial, que no siempre existe. Nos planteamos, entonces, la redefinici\u00f3n de caminos posibles para los que llegan a un&nbsp; proceso catequ\u00edstico sin fe o con una fe peque\u00f1a, olvidada, casi \u201cadormecida\u201d. La pluralidad y la diversidad de ofertas de todo tipo, como dec\u00edamos m\u00e1s arriba, ponen a la persona en situaci\u00f3n de reconfirmar y de validar sus opciones cristianas. Por eso, tal vez, no s\u00f3lo debamos hablar de un Primer Anuncio, siempre necesario e impostergable en el inicio de un proceso catequ\u00edstico, sino de una Catequesis siempre misionera y kerigm\u00e1tica, que<em>sale a buscarnos<\/em>&nbsp;en las distintas etapas de nuestra vida, en las diversas \u201cedades de nuestra fe\u201d y en nuestros distintos lugares de encuentro teol\u00f3gico con Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Porque, m\u00e1s que un proceso lineal en el cual la Catequesis se pone a continuaci\u00f3n del Primer Anuncio, parece que el pluralismo, la diversidad de propuestas, el descr\u00e9dito de lo religioso, en algunos casos, y una larga serie de cambios que se van produciendo en los modos de vivir, de sentir y de creer, solicitan de la Catequesis ese&nbsp;<em>\u201cdesborde sem\u00e1ntico\u201d,<\/em>&nbsp;que nos hace concebirla como un proceso espiralado, siempre abierto y en desarrollo. El Kerigma se va ampliando y profundizando, a lo largo de nuestra vida, reiter\u00e1ndose siempre, de un modo nuevo, vigoroso y atrayente, aun despu\u00e9s de la conversi\u00f3n inicial.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin haber arribado, todav\u00eda, a una experiencia catequ\u00edstica transformada y hecha discurso catequ\u00e9tico renovado y socializado, los participantes de estas IV Jornadas reafirmamos nuestra esperanza. Cuando Dios est\u00e1 preparando un gran cambio, hay un malestar. \u00c9ste es un lenguaje a trav\u00e9s del cual Dios habla. El Esp\u00edritu est\u00e1 suscitando experiencias nuevas que impulsan a revertir en desaf\u00edos y en caminos de b\u00fasqueda toda la problem\u00e1tica percibida en el hacer catequ\u00edstico actual. Creemos firmemente que all\u00ed mismo el Se\u00f1or ha puesto los g\u00e9rmenes de respuesta a nuestras preguntas.<\/p>\n\n\n\n<p>En el actual cambio epocal, la Catequesis est\u00e1 llamada a abandonar las conocidas seguridades, para ponerse en marcha en medio de la noche. Como los disc\u00edpulos de Ema\u00fas, ella sigue anunciando en el camino de las incertidumbres y de lo impredecible.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong><em>Dimensi\u00f3n koinonal de la Catequesis<\/em><\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>La Catequesis viene de la mano de una mirada peculiar sobre lo que es ser comunidad cristiana. No se trata de cualquier comunidad, sino de una comunidad enraizada en Cristo Resucitado. Ella es fuente, lugar y meta de la Catequesis. Nace de la experiencia de encuentro con Jes\u00fas. A partir de esa experiencia y como respuesta a la invitaci\u00f3n de Jes\u00fas, la comunidad se hace misionera. Es punto de partida. Desde all\u00ed se inicia y hacia all\u00ed converge todo itinerario de comuni\u00f3n \u2013 misi\u00f3n: la comuni\u00f3n es misionera y la misi\u00f3n es para la comuni\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta Comunidad es memoria y profec\u00eda, \u00e1mbito donde se celebra la vida y lo vivido. Es Iglesia esponsal y samaritana. Descubre las nuevas fronteras, sale al encuentro de toda experiencia humana y hacia ellas tiende su acci\u00f3n pastoral. Crea espacios de encuentro con Cristo, que engendran vida.<\/p>\n\n\n\n<p>Es abierta y acogedora, con una nueva manera de relacionarse: acepta la diversidad como experiencia enriquecedora. Es participativa y propositiva. Da lugar para que la diversidad se exprese a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n. Es \u00e1mbito donde uno se conoce plenamente, en la tensi\u00f3n natural entre comunidad y persona., oraci\u00f3n y servicio, comuni\u00f3n y misi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>El pensar la Catequesis nos lleva a resituarla en su lugar propio: la comunidad y su proyecto unitario de evangelizaci\u00f3n, redescubriendo y\/o resignificando la especificidad catequ\u00edstica en el \u00e1mbito de la pastoral org\u00e1nica, que favorece la sinergia y el di\u00e1logo entre las distintas \u00e1reas de la pastoral y sus agentes.<\/p>\n\n\n\n<p>La complejidad y la novedad del tiempo actual nos llevan a pensar una Catequesis, que requiere otros ministerios y otras tareas. Nos preguntamos si se trata de otras tareas que ha de realizar el catequista o de otros ministerios estrechamente vinculados al ministerio catequ\u00edstico. Reconocemos la complementariedad entre estas dos formulaciones:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Toda la Evangelizaci\u00f3n&nbsp; no es Catequesis.<\/li><li>Y, a la vez, toda Catequesis ha de ser evangelizadora.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>B. Formaci\u00f3n de catequistas<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong><em>Una formaci\u00f3n en la Iglesia<\/em><\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Un nuevo paradigma catequ\u00e9tico requiere un nuevo paradigma en la formaci\u00f3n de catequistas. En este sentido, propiciamos una formaci\u00f3n integradora, que se ensambla org\u00e1nica y existencialmente en el proceso de fe del adulto creyente, llamado a la vocaci\u00f3n catequ\u00edstica. Un&nbsp; itinerario que acompa\u00f1a los procesos de discernimiento de la propia fe y de la propia vocaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Una formaci\u00f3n que ayuda a profundizar, expresar y compartir la experiencia del encuentro vital con Cristo y contribuye a descubrir la presencia y la voz de Dios, que transforma y libera y plenifica al catequista, invit\u00e1ndolo a una adhesi\u00f3n paulatinamente m\u00e1s total y firme a la persona de Cristo.<\/p>\n\n\n\n<p>El servicio a la Iglesia, como sujeto y agente de la Evangelizaci\u00f3n, le da sentido y valor a la formaci\u00f3n de catequistas. Por eso,&nbsp;<em>el catequista en formaci\u00f3n, s\u00f3lo si vive y hace la nueva Iglesia se configurar\u00e1 como un nuevo creyente, atravesado por un renovado ardor misionero que ame y contagie al mundo de hoy, transmitiendo el don de la fe.&nbsp; Ser\u00e1, al mismo tiempo, anfitri\u00f3n y comensal invitado al banquete del Se\u00f1or Jes\u00fas que celebra la fiesta de la Salvaci\u00f3n. De esta manera podr\u00e1 suscitar y desplegar, en cada var\u00f3n y mujer de su tiempo, el deseo y la apropiaci\u00f3n de la Buena Noticia de Jes\u00fas.\u201d<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn19\">&nbsp;19<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En la misma l\u00ednea de la reubicaci\u00f3n de la Catequesis en su lugar propio: la comunidad y su proyecto pastoral, afirmamos la importancia de un proyecto de formaci\u00f3n de catequistas inserto en los procesos pastorales de la Iglesia Particular.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong><em>Primero vivimos, luego reflexionamos sobre lo vivido<\/em><\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>A partir de la reflexi\u00f3n de su propia pr\u00e1ctica e inserto en la comunidad de formaci\u00f3n, el catequista tendr\u00e1 la posibilidad de crecer en las dimensiones del ser, del saber y del saber hacer<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn20\">&nbsp;20<\/a>. La Revelaci\u00f3n de Dios no consta s\u00f3lo de verdades para comunicar (fondo, contenido), sino tambi\u00e9n de un modo de comunicarlas (forma, m\u00e9todo). Etimol\u00f3gicamente, m\u00e9todo significa &#8220;camino hacia&#8221;, o &#8220;cau\u00adce comunicativo&#8221;, camino para llegar a un fin.<\/p>\n\n\n\n<p>Trat\u00e1ndose del m\u00e9todo en Catequesis, la finalidad del camino es la comuni\u00f3n con Cristo:&nbsp;<em>&#8220;El fin definitivo de la Catequesis es poner a uno no s\u00f3lo en contacto sino en comuni\u00f3n, en intimidad con Jesucristo&#8221;<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn21\">&nbsp;21&nbsp;<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>No olvidamos que la pedagog\u00eda de Dios, que la Catequesis actualiza, requiere de cauces y mediaciones que le permitan conseguir sus propios fines. &#8220;<em>Requiere de m\u00faltiples formas pr\u00e1cticas que configuran el itinerario de la fe; necesita de m\u00e9todos a trav\u00e9s de los cuales la pedagog\u00eda se vuelve acci\u00f3n transformadora de la vida.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>Sin los m\u00e9todos, incluso la pedagog\u00eda divina, no pasar\u00eda de ser un simple cat\u00e1logo de excelente prop\u00f3sitos. No es suficiente con se\u00f1alar las l\u00edneas pedag\u00f3gicas que pretende adoptar la educaci\u00f3n en la fe. Es tambi\u00e9n indispensable seleccionar procedimientos pr\u00e1cticos para hacer operativa esa pedagog\u00eda. Lo que implica analizar los m\u00e9todos existentes y elegir los que faciliten un buen servicio a la educaci\u00f3n en la fe.&#8221;<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn22\">&nbsp;22<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Esto puede parecernos, simplemente, un camino dado que facilita el quehacer. En cambio, el descubrimiento y la opci\u00f3n por un m\u00e9todo tienen como trasfondo un gran esfuerzo de reflexi\u00f3n. No se trata de hacer opciones definitivas e inamovibles, puesto que ning\u00fan m\u00e9todo es ideal ni puede ser asumido como un valor en s\u00ed mismo.&nbsp;&nbsp;<em>&#8220;La variedad en los m\u00e9todos es un signo de vida y una riqueza&#8221;.<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn23\">&nbsp;23<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em>&#8220;Primero vivimos, despu\u00e9s reflexionamos sobre la vida. El aprendizaje del amor de pareja, la educaci\u00f3n de los hijos, la tarea de la evangelizaci\u00f3n, la espiritualidad y tantos otros asuntos vitales para el hombre son, en primer lugar, vividos y luego, sistematizados.&#8221;<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn24\">&nbsp;24<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Desde esta perspectiva, negamos el deductivismo metodol\u00f3gico seg\u00fan el cual el m\u00e9todo de deduce directamente de la teor\u00eda, como una aplicaci\u00f3n obligada de principios o normas. Muy por el contrario, la metodolog\u00eda, como conjunto de m\u00e9todos, es el fruto de la capacidad de reflexi\u00f3n que tiene el hombre.<\/p>\n\n\n\n<p>De este modo puede comprender, valorar, interpretar y confrontar su pr\u00e1ctica catequ\u00edstica; dej\u00e1ndose guiar por la pedagog\u00eda de la fe y dej\u00e1ndose interpelar por los aportes de la catequ\u00e9tica, en orden a una m\u00e1s fecunda implementaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta opci\u00f3n respecto del m\u00e9todo catequ\u00edstico, como fruto de la reflexi\u00f3n, ha de estar presente no s\u00f3lo durante la realizaci\u00f3n del ministerio catequ\u00edstico, sino a lo largo de toda la formaci\u00f3n del catequista. Por eso ella se \u201c<em>sit\u00faa bajo el signo de la creatividad y no de una mera asimilaci\u00f3n de pautas externas. Ha de tratarse de una formaci\u00f3n muy cercana a la pr\u00e1ctica: hay que partir de ella para volver a ella.\u201d<\/em>&nbsp;<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn25\">25<\/a>&nbsp;<em>\u201cAl catequista le ser\u00eda muy dif\u00edcil improvisar, en su acci\u00f3n catequ\u00edstica, un estilo y una sensibilidad en los que no hubiera sido iniciado durante su formaci\u00f3n\u201d<\/em>&nbsp;<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn26\">26<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Por eso, afirmamos que la metodolog\u00eda catequ\u00edstica ha de ser el planteo propuesto en los diversos espacios curriculares, que conforman un plan de formaci\u00f3n de catequistas, y en los equipos, que se re\u00fanen para preparar sus encuentros catequ\u00edsticos.&nbsp;<em>\u201cEste saber hacer, con los conocimientos, actitudes y t\u00e9cnicas que lleva consigo, puede adquirirse mejor, si se imparte al mismo tiempo que se realiza\u2026\u201d&nbsp;<a href=\"http:\/\/localhost\/ISCA\/isca-jornadas-cateq_4.php?id=77#_ftn27\">27<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong><em>Una formaci\u00f3n para los escenarios cambiantes<\/em><\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Ante el desaf\u00edo de los actuales escenarios cambiantes, descubrimos la pertinencia de propuestas formativas que incluyan el intercambio y el di\u00e1logo entre los&nbsp; catequistas. Con el trasfondo de una actitud de b\u00fasqueda que los ayude a desinstalarse de algunas pr\u00e1cticas catequ\u00edsticas reiteradas, desajustadas y poco significativas, se\u00f1alamos la importancia de itinerarios que provoquen en los catequistas estos efectos:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>La relativizaci\u00f3n&nbsp;<\/em>que hace experimentar el car\u00e1cter particular y, por lo tanto, relativo de las pr\u00e1cticas del propio contexto de procedencia. Cada uno es llevado a relativizar la propia experiencia. Lo que cada uno espont\u00e1neamente se inclinaba a creer como universal&nbsp; e irreemplazable no lo es tanto.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>La complejificaci\u00f3n.<\/em>&nbsp;La relativizaci\u00f3n lleva, a su vez, a descubrir que la Catequesis es m\u00e1s compleja, rica y profunda de lo que uno hab\u00eda percibido en la pr\u00e1ctica habitual. Se van descubriendo nuevas dimensiones, nuevas modalidades, nuevas exigencias\u2026<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><em>El aprendizaje de un pensamiento estrat\u00e9gico&nbsp;<\/em>quedefine opciones,&nbsp; prioridades, etapas, medios y recursos. Un pensamiento catequ\u00e9tico, que reconoce la imprevisibilidad de este tiempo, como oportunidad m\u00e1s que como amenaza y que plantea cauces variados ante la variedad de situaciones.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>III. Propuestas para la proyecci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<p>Dada la finalidad de este Documento, la tercera secci\u00f3n del mismo no es conclusi\u00f3n, no cierra la reflexi\u00f3n, sino que la proyecta. A continuaci\u00f3n se formula un elenco de propuestas en orden a favorecer la ampliaci\u00f3n y profundizaci\u00f3n del pensamiento alcanzado durante las IV Jornadas Nacionales de Catequ\u00e9tica:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Implementar trabajos de investigaci\u00f3n y\/ o escribir art\u00edculos de divulgaci\u00f3n que aborden algunas de las siguientes tem\u00e1ticas:<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Intuiciones de paradigmas catequ\u00e9ticos en el Documento de Aparecida.<\/li><li>El lugar de la Catequesis en la Misi\u00f3n Continental propuesta por el Documento de Aparecida.<\/li><li>La pedagog\u00eda inici\u00e1tica como aporte a la Catequesis y a la Pastoral.<\/li><li>La formaci\u00f3n de catequistas en la situaci\u00f3n de incertidumbre e imprevisibilidad.<\/li><li>La dimensi\u00f3n misionera de la Catequesis en t\u00e9rminos de una Catequesis de la propuesta.<\/li><li>Otras tem\u00e1ticas y l\u00edneas de investigaci\u00f3n que aborden las nuevas realidades.<\/li><li>Generar un foro virtual sincr\u00f3nico (con fechas y horarios determinados, al estilo \u201csala de chat\u201d) y\/ o asincr\u00f3nico para dar continuidad al tema de las IV Jornadas.<\/li><li>Formar un equipo interdisciplinario que aborde este&nbsp; Documento de Apertura como fuente y disparador para el estudio, la investigaci\u00f3n y la explicitaci\u00f3n del nuevo paradigma catequ\u00e9tico en nuestro continente.<\/li><li>Recoger y difundir las nuevas experiencias catequ\u00edsticas que se est\u00e1n realizando, para promover su socializaci\u00f3n, an\u00e1lisis, estudio, probables procesos de mejora y su sistematizaci\u00f3n en el discurso catequ\u00e9tico.<\/li><li>Promover y optimizar el acceso a los materiales de estudio y divulgaci\u00f3n sobre la tem\u00e1tica de las IV Jornadas, a trav\u00e9s de la incorporaci\u00f3n en el sitio del ISCA de recursos que operan como alertas, con ocasi\u00f3n de la publicaci\u00f3n de intervenciones o textos nuevos.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><sub>1. P. Jorge Antonio P\u00e9rez en su Trabajo Previo a las IV Jornadas.<\/sub><br><sub>2. En su trabajo previo a las IV Jornadas, Liliana Panzavolta menciona esta problem\u00e1tica, a modo de desaf\u00edo, citando parte del n\u00famero 286 del DA.<\/sub><br><sub>3. Dani Gaspanello en su trabajo previo a las IV Jornadas.<\/sub><br><sub>4. \u00c9lida Gasalla en su trabajo previo a las IV Jornadas.<\/sub><br><sub>5. Celia Escudero en su trabajo previo a las IV Jornadas.<\/sub><br><sub>6. Beatriz Carriego en su trabajo previo a las IV Jornadas.<\/sub><br><sub>7. Liliana Panzavolta en su trabajo previo a las IV Jornadas.<\/sub><br><sub>&nbsp;8 y 9, el P. Jos\u00e9 A. P\u00e9rez cita a Emilio Alberich en&nbsp;<em>El nuevo paradigma de la Catequesis,<\/em>&nbsp;en&nbsp;&nbsp;<a href=\"http:\/\/www.isca.org.ar\/images\/mail\/58-alberich.doc10\">http:\/\/www.isca.org.ar\/images\/mail\/58-alberich.doc<\/a><\/sub><br><sub>10. P. Jos\u00e9 A. en su trabajo previo a las IV Jornadas Nacionales de Catequ\u00e9tica.<\/sub><br><sub>11. Zelindo TRENTI \u2013 Maria Pia FAU,&nbsp;<em>Riadeguare il processo formativo nell&#8217;azione catechistica a partire dall&#8217;altro,&nbsp;<\/em>in Salvatore CURR\u00d2 (ed),&nbsp;<em>Alterit\u00e0 e catechesi,&nbsp;<\/em>Leumann, Elldici, 2003, 180.<\/sub><br><sub>12. Liliana Panzavolta en su trabajo previo a las IV Jornadas Nacionales de Catequ\u00e9tica.<\/sub><br><sub>13. Ximena Mazzetti&nbsp; cita en su trabajo previo a ALBERICH, E.&#8221;<em>Catequesis evangelizadora y pedagog\u00eda de&nbsp; iniciaci\u00f3n. Nuevos impulsos en un reciente documento de los obispos franceses\u201d.<\/em>&nbsp;En&nbsp; revista Catequ\u00e9tica&nbsp; julio-agosto 2007, p\u00e1g 222-223. Bilbao, Sal Terrae.<\/sub><br><sub>&nbsp;14. Ximena Mazzetti cita en su trabajo previo a ALBERICH, E. en&nbsp;<em>\u201cHacia una presentaci\u00f3n org\u00e1nica y vital del mensaje cristiano en la Catequesis.\u201d Revista Catequ\u00e9tica,&nbsp;&nbsp; setiembre-octubre 2007, p\u00e1g 296. Bilbao, Sal Terrae.<\/em><\/sub><br><sub>15. As\u00ed se expresaba el Hno. Enzo Biemmi, Presidente del Equipo Europeo de Catequesis (EEC), durante su exposici\u00f3n durante la presentaci\u00f3n del reciente Congreso organizado en Lisboa.<\/sub><br><sub>16. DGC 52<\/sub><br><sub>17. DGC 61<\/sub><br><sub>18. DGC 62<\/sub><br><sub>19. Graciela Stegnar en su trabajo previo a las IV Jornadas Nacionales de Catequ\u00e9tica.<\/sub><br><sub>20. Cfr. DCG 238<\/sub><br><sub>21. CT 5; DGC 80-82<\/sub><br><sub>22. Jim\u00e9nez, Manuel Jos\u00e9,&nbsp;<em>&#8220;Catequesis para el Tercer Milenio&#8221;<\/em>&nbsp;, San Pablo, Santaf\u00e9 de Bogot\u00e1, 2001, &nbsp;p\u00e1g. 30<\/sub><br><sub>23. CT 51<\/sub><br><sub>24. P. Frans De Vos,&nbsp;<em>\u201cMetodolog\u00eda Catequ\u00edstica\u201d, Ed. La Semilla. Lomas de Zamora, 2000<\/em><\/sub><br><sub>25. Cfr. DGC 245<\/sub><br><sub>26. DGC 237<\/sub><br><sub>27. Cfr. &nbsp;DCG de 1971 N\u00ba 112 \u2013 DGC de 1997 N\u00ba 245<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Testimonios<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En el viaje desde Uruguay a Buenos Aires, me preguntaba: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando con la catequesis?&nbsp; Por mis contactos con catequetas, lectura de art\u00edculos, &#8230; estaba consciente que hay un cierto malestar, un cierto cuestionamiento, un no s\u00e9 qu\u00e9&#8230;&nbsp; No es solamente &#8220;un&#8221; problema de alguna regi\u00f3n, de un pa\u00eds en particular.&nbsp; Se ha &#8220;globalizado&#8221; la problem\u00e1tica.&nbsp; En varios lugares se habla de la crisis de la transmisi\u00f3n de la fe, de un nuevo paradigma de catequesis,&#8230;&nbsp; \u00bfQu\u00e9 mas de puede decir? Y pueda haber al menos 2 reacciones: cruzarse de brazos y decir: \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer?, o juntar las manos y decir: \u00a1hagamos algo! Y ya el primer d\u00eda del encuentro me encontr\u00e9 con la segunda reacci\u00f3n.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Es cierto que hay cosas que no andan bien en la catequesis, pero tambi\u00e9n no se le mira como un problema sino como un desaf\u00edo: \u00bfc\u00f3mo hacer en el mundo de hoy, en el mundo de nuestro tiempo que los catequizandos puedan hacer una experiencia de Cristo vivo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">P. Alvaro Ginel nos puso en un camino con mucho entusiasmo.&nbsp; Desde su experiencia como catequista y catequeta fue dando pinceladas de la situaci\u00f3n, de como se est\u00e1n formulando en el &#8220;viejo Europa&#8221; nuevos mapas.&nbsp; Lo hizo con mucho respeto por nuestra situaci\u00f3n sin evitar cuestionamientos muy serio.&nbsp; P. Andr\u00e9 Fossi\u00f3n nos hizo vivir una experiencia &#8220;globalizante&#8221; a trav\u00e9s de la videoconferencia.&nbsp; Como moderador, me sent\u00ed de repente tan peque\u00f1o en un mundo tan grande.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Desde Barcelona nos estaba hablando el P. Andr\u00e9, via el chat hab\u00edan hermanos latinoamericanos que se hicieron presente con sus preguntas y sus dudas&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Ciertamente estamos viviendo una \u00e9poca de cambio con grandes desaf\u00edos para la educaci\u00f3n, y tambi\u00e9n para la catequesis.&nbsp; Se va a necesitar hombres y mujeres creativas, llenos y llenas de Dios para comunicar la gran experiencia del Cristo vivo.&nbsp; El trabajo en los grupos fue sumamente enriquecedora en el momento de intercambiar ideas, comentarios, etc&#8230;&nbsp; Si bien en un principio cada uno hablaba de su situaci\u00f3n r\u00e1pidamente se entend\u00eda que era necesario de tratar de llegar a algunas &#8220;ideas madres&#8221;, a algo que podr\u00eda servir para seguir con el di\u00e1logo iniciado y animado por la presencia del P. Alvaro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">El documento de apertura ser\u00e1 ciertamente una gran cantera.&nbsp; Muchas piedras para sacar, para trabajar y pulir&#8230;&nbsp; Todo un tarea para el ISCA y para cada uno que estaba en el encuentro, pero que lindo tambi\u00e9n saber que con nuestros aportes no solamente damos \u00e1nimos a nuestros catequistas sino que tambi\u00e9n podemos brindar aportes a tantos hermanos y tantas hermanas del Continente que est\u00e1n en la misma b\u00fasqueda.<\/p>\n\n\n\n<p>Fue una experiencia apasionante ver nacer &#8220;el hermanito paradigma&#8221;, alimentemoslo para que crezca.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Andr\u00e9s Boone<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Cuando se han compartido dos d\u00edas de convivencia y trabajo con personas, algunas conocidas otras reci\u00e9n presentadas, interactuando en espacios y tiempos de reflexi\u00f3n, oraci\u00f3n, comidas, juegos, bailes y gozando en el encuentro de comuni\u00f3n eucar\u00edstica, resulta compleja la posibilidad de describir o analizar la multiplicidad de las experiencias vividas en ese contexto.<br>De esta pluralidad anotada, voy a recortar a manera de encuadre una palabra: \u201c<em>intuici\u00f3n\u201d&nbsp;<\/em>y un gesto: \u201c<em>estar presente\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\"><strong>Una palabra<\/strong>: El t\u00e9rmino intuici\u00f3n se utiliz\u00f3 con frecuencia, durante el encuentro, haciendo referencia a una manera clara e \u00edntima de percibir la realidad de la catequesis de nuestro tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p>Al escuchar intuici\u00f3n, resonaba en m\u00ed un cierto malestar o quiz\u00e1s una incomodidad&nbsp; por no establecer certezas, principios, l\u00edneas o ciertos razonamientos evidentes y sistem\u00e1ticos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Pero tambi\u00e9n casi simult\u00e1neamente o en el intento de comprender m\u00e1s all\u00e1 de lo que la palabra intuici\u00f3n provocaba, aparec\u00eda el interrogante: \u00bfEs que es viable, en la realidad actual, enumerar principios, certezas, o razonamientos de modo ligero, compulsivo, con prisa, sin un tiempo previo de reflexi\u00f3n? \u00bfSer\u00eda fiel a estos tiempos de desestructuraci\u00f3n y de b\u00fasqueda de nuevos paradigmas de la catequesis?<\/p>\n\n\n\n<p>Y aqu\u00ed, en este punto la riqueza de lo experimentado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Todos recurr\u00edamos al t\u00e9rmino porque en nuestra tarea catequ\u00edstica percib\u00edamos \u201ctodos\u201d, de una u otra forma, pero de manera clara e \u00edntima que estamos transitando un tiempo de intuici\u00f3n. Pero que adem\u00e1s lo estamos transitando como el tiempo o el momento previo y pertinente que antecede al acontecimiento del cambio, de la renovaci\u00f3n, de la novedad pensada, analizada cr\u00edticamente para llegar sin apuros, ni espasmos a las conclusiones grandes y peremnes que estamos necesitando y que buscamos.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfAcaso no es as\u00ed como obra en los catequistas el Esp\u00edritu y c\u00f3mo se vivifica la Iglesia?<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Un gesto:<\/strong>&nbsp;\u201cPresencia\u201d, estar presente, ser parte y sentirse necesario al todo, de muchos y variados modos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Durante las exposiciones; en el acordar o disentir en el movimiento de cabezas como presencias comunicadas en&nbsp; esp\u00edritu de di\u00e1logo e interactuando entre p\u00fablico y expositor.<br>En los grupos, compartiendo dolores y alegr\u00edas frustraciones y sue\u00f1os en la tarea, visualizado en las ganas necesidad y entusiasmo por compartir experiencias, para pensar y proyectar la transmisi\u00f3n de la fe en la realidad actual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Otros muchos gestos peque\u00f1os, algunos quiz\u00e1s imperceptibles pero profundamente catequ\u00edsticos como el trabajo de los organizadores, sin sobresaltos, sin protagonismos, ni improvisaciones, fueron gestos de presencia de servicio y acogida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Tambi\u00e9n la presencia paciente y compa\u00f1era de un obispo que escuch\u00f3 con atenci\u00f3n lo que se dijo y que se anim\u00f3 al juego y al canto como un catequista m\u00e1s mostrando al Pastor interesado y cercano durante las Jornadas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">&#8230;Y tantas otras presencias. Recuerdo una torta de triple cumplea\u00f1os, una tarjeta inesperada de la Hna. Angelita, una joven y entusiasta Fernanda que plantea el lugar de la mujer, un Jes\u00fas hecho personaje para hablarnos quedamente en la noche de oraci\u00f3n&#8230;y un acentillo y talante andaluz rondando la Jornada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Cada cual podr\u00e1 rescatar muchas otras presencias, compartirlas o guardarlas. Pero en todos y en cada uno de esos gestos se manifestar\u00e1 seguramente la presencia viva y real del soplo del Esp\u00edritu del Se\u00f1or invit\u00e1ndonos a disponer nuestras mentes y nuestros corazones a pensar, reflexionar y proyectar una nueva catequesis que inicie en la Fe al hombre de hoy, tan apasionadamente como lo hicieron los primeros cristianos.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Graciela Stegnar<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Me brota un sentimiento de fuerte agradecimiento al pasar por el coraz\u00f3n nuevamente las jornadas, agradecimiento a los hermanos argentinos por abrirnos con generosidad la posibilidad de participar en este rico espacio, agradecimiento por todo lo compartido y reflexionado. \u00a1Qu\u00e9 placer, encontrarse con otros &nbsp;apasionados&nbsp; por la catequesis donde las inquietudes personales hallaban eco, otros empapados ya en los nuevos rumbos que la catequesis est\u00e1 invitada a emprender! Venidos de diferentes rincones, pero hablando una misma lengua, todos y todas est\u00e1bamos dispuestos &nbsp;a dejarnos empujar por el Esp\u00edritu que susurraba fuerte: s\u00ed, me sabe a Pentecost\u00e9s &nbsp;el evocar esas jornadas\u2026 Fue espacio de entusiasto encuentro, confirmaci\u00f3n y env\u00edo eclesial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Ver funcionar al equipo del ISCA, honestamente, me sorprendi\u00f3 gratamente: con solidez de equipo, irradiando evangelio, competentes sin protagonismos, en labor &nbsp;intensa, en actitud confiada\u2026 \u00a1Y se me humaniz\u00f3 la web!, pues pude ponerle rostro a tantos nombres que figuran en ella (\u00a1se me esponja ahora el coraz\u00f3n cuando entro y resuena en m\u00ed aquello de \u201ccomunidad virtual\u201d!) Y celebramos juntos, porque solo la oraci\u00f3n puede hacer fecundo tanto de lo escrito y conversado en torno a nuevos paradigmas de la catequesis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">\u201c\u00a1Los tiempos actuales son tiempos de Dios!\u201d\u2026\u201dEn los s\u00edntomas ya est\u00e1n los g\u00e9rmenes por donde pasa el cambio\u2026\u00a1es tiempo de ensayos!\u201d \u2026\u201dLa Iglesia acostumbrada a ser madre y maestra, tiene que pasar a ser hermana y aprendiz\u2026\u201d, \u201cCualquier renovaci\u00f3n de la catequesis que no toque a la comunidad no ser\u00e1 verdaderamente un nuevo paradigma, un signo de novedad\u2026\u201d, son algunas de las palabras de Alvaro &nbsp;G. que contin\u00faan resonando esperanzadoramente en m\u00ed, poni\u00e9ndome en movimiento para sensibilizar aqu\u00ed y all\u00e1, para convertirme. \u201dEstamos viviendo tiempos de pioneros\u201d dec\u00eda Luis B., con cuanto implica&nbsp; de audacia creativa, de sue\u00f1os, de guiarse por la percepci\u00f3n, con cuanto conlleva&nbsp; de soledad tambi\u00e9n\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-justify\">Siento, que al buscar hoy la catequesis retomar las caracter\u00edsticas de un proceso de iniciaci\u00f3n, nos sumerge a todos en un proceso de transformaci\u00f3n que trae consigo, adem\u00e1s de mucha vida&nbsp; intuida, experiencias de muerte y desarraigo. La voz latina \u201cexperientia\u201d, derivada de \u201cexperior\u201d proviene del antiguo \u201cperiri\u201d que significa: arriesgarse, correr un peligro para alcanzar algo, intentar o probar. Pero es tambi\u00e9n lo que nos da \u201cperitia\u201d: verdadero saber.\u00a1 Creo pues, que es tiempo de experiencia, certeza que corrobor\u00e9 en las jornadas! La garant\u00eda es El y el haber palpado que en muchas mentes y corazones, de diferentes &nbsp;geograf\u00edas y culturas (\u00a1estuvimos abiertos al ciberespacio y al aporte de los cibernautas!) est\u00e1 suscitando unas mismas intuiciones y mociones, que habr\u00e1n de plasmarse distinto, seg\u00fan los diversos contextos, generando nuevos esquemas de organizaci\u00f3n pastoral para dar vida y en abundancia.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00a1Gracias a quienes hicieron posible estas jornadas!&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Ximena Mazzetti (Montevideo)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<div style=\"height:100px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Palabras del Rector Un camino junto a los disc\u00edpulos de Ema\u00fas Las IV Jornadas Nacionales de Catequ\u00e9tica, a las que hoy damos apertura, jalonan un proceso de fidelidad a la misi\u00f3n fundacional del ISCA. 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