De donde partimos\u2026 parte de nuestra realidad Nos dice Enzo Biemmi \u201cEl modelo de Iniciaci\u00f3n Cristiana de nuestras parroquias esta centrado en los ni\u00f1os y esta pensado para la preparaci\u00f3n para recibir los Sacramentos de Iniciaci\u00f3n Cristiana; estas caracter\u00edsticas son reducciones del modelo catecumenal que esta destinado a adultos y orientado a iniciar en la vida cristiana\u201d. En el Primer Seminario Nacional de Catequesis (SENAC) los catequistas de diversas regiones del pa\u00eds expresamos, citando al Directorio General para la Catequesis (DGC), que este tiempo de la catequesis tiene como fin \u00faltimo poner a las personas no solo en contacto sino en comuni\u00f3n e intimidad con Jesucristo. Constatamos, desde el Documento de Aparecida (DA 100), que \u201cen la evangelizaci\u00f3n, en la catequesis y en general en la pastoral – de Argentina – persisten lenguajes poco significativos para la cultura actual, en particular para los j\u00f3venes\u201d y que la propuesta m\u00e1s extendida de catequesis tiene un fuerte matiz escolarizante y por finalidad principal preparar para los Sacramentos, dando especial importancia a las dimensiones cognoscitiva y normativa de la fe. A su vez, desde la Pastoral Juvenil Nacional se ha propuesto un camino de formaci\u00f3n a partir de un m\u00e9todo experiencial con centralidad en la Palabra de Dios que ilumina y orienta la vida. En los lugares donde se aplica esta propuesta se observan frutos de conversi\u00f3n personal y de permanencia en la comunidad cristiana. Hacia donde vamos\u2026 nuestro horizonte La Iglesia Latinoamericana esta invitada a desarrollar una catequesis misionera desde la propuesta de Aparecida y la Misi\u00f3n Continental. Una Iglesia en estado de misi\u00f3n permanente vive el kerigma como una fuerza renovadora transversal a todo proceso catequ\u00edstico evangelizador. El anuncio del kerigma en la catequesis se realiza por la v\u00eda del testimonio, es un anuncio m\u00e1s narrativo que doctrinal, un anuncio que contagia y atrae a los hombres a seguir a Jes\u00fas. Una comunidad kerigm\u00e1tica es una comunidad que irradia el Evangelio, lo muestra, lo propone y la hace capaz de provocar la adhesi\u00f3n a Jesucristo. La catequesis misionera privilegia el encuentro con la persona de Jes\u00fas en la comunidad, es una catequesis samaritana, que sale al encuentro de cada persona, escucha, contempla su realidad, la recibe y se detiene acercando a Jes\u00fas para que \u00e9l la transforme; es una catequesis de opci\u00f3n y no de imposici\u00f3n, diversificada y no homog\u00e9nea, que responde y atiende a las diversas edades, culturas y situaciones. Es una catequesis kerigm\u00e1tica, iniciadora y permanente, una catequesis que se inserta en una pastoral org\u00e1nica y se propone en diversos \u00e1mbitos, no solo en las parroquias, sino tambi\u00e9n en los colegios, Movimientos, c\u00e1rceles, hogares de ancianos, redes sociales, santuarios, etc. Estamos invitados y llamados a pasar de una catequesis escolarizada a una catequesis experiencial, de una catequesis de la herencia a una catequesis de la propuesta, de una catequesis que obliga a una que invita, sugiere, convoca; de una catequesis exclusivamente de la ense\u00f1anza a una catequesis vital de encuentros, de una catequesis de la repetici\u00f3n a una catequesis innovadora, de una catequesis uniforme a una catequesis personalizada. Estas transiciones suponen una fe por la que se opta con fuerza, con entrega, con pasi\u00f3n, con ternura, con creatividad. Ser\u00e1 una catequesis que parte del encuentro con Jes\u00fas, con centralidad en la Palabra de Dios, una catequesis de iniciaci\u00f3n a la vida cristiana con estilo catecumenal, una catequesis din\u00e1mica, circular, progresiva en los procesos formativos; una catequesis que resguarde la unidad de los Sacramentos de la Iniciaci\u00f3n Cristiana, que atienda a una pluralidad de destinatarios en edades y situaciones, una catequesis comunitaria. Una catequesis misionera reclama una comunidad misionera, una comunidad que crea espacios de encuentro con Jes\u00fas, que engendra vida, es abierta y acogedora, acepta la diversidad como experiencia enriquecedora, es participativa y propositiva; son comunidades peque\u00f1as donde se vive una aut\u00e9ntica fraternidad, donde la igualdad y la com\u00fan dignidad de todos sus miembros superan la distinci\u00f3n de cargos y ministerios para que el aspecto institucional no sofoque ni da\u00f1e el despliegue aut\u00e9ntico de la comuni\u00f3n y la misi\u00f3n. Una catequesis y una comunidad misionera necesitan un catequista misionero, un catequista que sabe dialogar, que respeta el trabajo realizado por el grupo que acompa\u00f1a, que favorece el discernimiento comunitario, que aprende a escuchar lo que dicen los hermanos, un catequista que sabe suscitar preguntas que favorezcan el discernimiento de la fe, un catequista testigo que acompa\u00f1a los procesos de otros, que esta dispuesto a compartir su experiencia creyente, que se convierte en testimonio cre\u00edble para aquellos a quienes acompa\u00f1a en su despertar a la fe. La formaci\u00f3n del catequista misionero ser\u00e1 una formaci\u00f3n integradora que otorgue una competencia b\u00edblica teol\u00f3gica para que pueda hablar de la fe de forma correcta y coherente, de manera din\u00e1mica y significativa, con claridad y simplicidad; una competencia cultural que le permita conocer el contexto socio cultural de a quienes va dirigido el mensaje de salvaci\u00f3n, esto exige que el catequista este inserto en la vida cotidiana, presente como Jes\u00fas con los disc\u00edpulos de Ema\u00fas; una competencia pedag\u00f3gica que le permita ser maestro, animador, facilitador, testigo y mediador entre Dios y los hombres, capaz de proponer experiencias de oraci\u00f3n, de fraternidad, de celebraci\u00f3n, de compromiso; y por ultimo una competencia espiritual. La formaci\u00f3n deber\u00e1 seguir un modelo de laboratorio, una formaci\u00f3n muy cercana a la pr\u00e1ctica, para partir de ella y volver a ella. La catequesis del futuro ser\u00e1 una catequesis que constituya itinerarios significativos, que no desemboquen necesariamente en la recepci\u00f3n de un Sacramento, sino que ilumine y de respuesta a las diversas situaciones humanas. Juan Manuel Romero Movimiento de la Palabra de Dios Proceso Comunitario para la Confirmaci\u00f3n Bibliograf\u00eda de consulta: \u2022 SENAC, Seminario Nacional de Catequesis \u201cCatequesis en clave misionera: Relaci\u00f3n entre Primer Anuncio, Iniciaci\u00f3n Cristiana y Catequesis Permanente\u201d. ISCA. 2012 \u2022 Biemmi Enzo. \u201cLa Formaci\u00f3n de los Catequistas en un contexto de Nueva Evangelizaci\u00f3n\u201d. Madrid. 2011 \u2022 Biemmi Enzo. \u201cEl Segundo Anuncio, La Gracia de Recomenzar\u201d. 2011 \u2022 Ju\u00e1rez Balbino. \u201cLa Formaci\u00f3n del Disc\u00edpulo Misionero\u201d. 2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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