Una nueva \u00e9poca necesita una nueva catequesis Odres nuevos para tiempos nuevos Seg\u00fan \u00c1lvaro Ginel “estamos en un momento de refundaci\u00f3n de la catequesis, un momento de reajuste epocal”. En toda la Iglesia se percibe un debilitamiento del cristianismo, hay una progresiva disminuci\u00f3n de la pr\u00e1ctica religiosa y de la catequesis. Este tiempo puede ser vivido como una crisis en sentido negativo o como un momento de cambio, como un tiempo favorable, de Gracia; como un tiempo de Dios y de anuncio del Evangelio. Como Iglesia tenemos hermosos documentos que nos hablan de la catequesis y de su renovaci\u00f3n; el horizonte y el desaf\u00edo del presente es pasar de la teor\u00eda a la praxis, de los documentos a la acci\u00f3n, de las ideas a una concreci\u00f3n en la pr\u00e1ctica. A la hora de ver los problemas por los que atraviesa la catequesis buscamos retoques para que vuelva a funcionar lo que hasta ahora funcion\u00f3, ponemos resistencia a los cambios profundos, nos dan miedo. La catequesis actual esta centrada en los Sacramentos como principal objetivo, una de las consecuencias de concebir la catequesis de esta manera es el abandono posterior a la recepci\u00f3n del sacramento ya que se cumpli\u00f3 el fundamento por el que se desarrollaba la misma; darle un nuevo sentido a la misma es uno de los retos m\u00e1s decisivos de este tiempo. Es toda una revoluci\u00f3n eclesial ver los Sacramentos como puntos celebrativos, de crecimiento y muy importantes dentro de la catequesis y no como metas de la misma. “El principal objetivo de la catequesis es madurar la conversi\u00f3n inicial hasta hacer de ella una viva, expl\u00edcita y operativa confesi\u00f3n de fe” (DGC 82) Son necesarias nuevas respuestas catequ\u00e9ticas para nuevas situaciones. El llamado m\u00e9todo de catecismo que comenz\u00f3 en los siglos XV y XVI y dur\u00f3 hasta nuestros d\u00edas con varios retoques y muchos frutos respond\u00eda a un contexto cultural de sociedad de cristiandad que ya no existe hoy. Proponer cambios tiene sus complicaciones, riesgos y miedos, pensar y transitar por caminos nuevos no es f\u00e1cil, pero estamos invitados a hacerlo para ser renovados.. Algunos grupos van proponiendo caminos nuevos a esta realidad, son grupos que parten de la realidad que viven y rezan e intentan responder con sencillez a los problemas concretos de la vida del hombre en lo cotidiano, su finalidad es construir y edificar la comunidad desde el Evangelio, desde la fidelidad a Jes\u00fas, desde la b\u00fasqueda por responder a la realidad de los hombres de hoy; todo esto en un clima de oraci\u00f3n, de escucha de la Palabra de Dios y de la realidad misma. La Iglesia esta llamada a discernir los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio, es necesario conocer y comprender el mundo en el que vivimos, sus esperanzas y sus aspiraciones. Estamos cambiando de sociedad, un estilo de sociedad esta desapareciendo y otro esta emergiendo, estamos ante una metamorfosis social y cultural. La religi\u00f3n ha dejado de ser referencia central y vital en nuestra sociedad, tanto en la vida personal como en el ambiente social. Muchos autores describen las caracter\u00edsticas de la sociedad actual, todas ellas orientadas hacia la centralidad del consumo por el consumo mismo, una sociedad veloz y voraz, una sociedad que exige no parar y no pensar. La mayor\u00eda de las descripciones tambi\u00e9n afirman que el hombre de hoy esta sediento de interioridad, de sentido, de trascendencia, de Dios. Nuestra vocaci\u00f3n de catequistas nos invita a pensar y poner en marcha nuevas maneras de anunciar la Buena Nueva de acuerdo a la situaci\u00f3n que vive la comunidad cristiana y la realidad de los hombres de hoy. En este contexto es que se remarca el car\u00e1cter inici\u00e1tico de la catequesis, seg\u00fan el DGC en el n\u00famero 63 expresa que “el momento de la catequesis es el que corresponde al per\u00edodo en que se estructura la conversi\u00f3n a Jesucristo. Los convertidos, mediante una ense\u00f1anza y aprendizaje, convenientemente prolongado de toda la vida cristiana, son iniciados en el misterio de salvaci\u00f3n y en el estilo de vida propio del Evangelio. Se trata en efecto de iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana”. Es prioridad unificar el saber con la experiencia, no basta saber qu\u00e9 es orar, sino que hay que hacer experiencia de oraci\u00f3n; no basta saber que es la liturgia, sino que hay que adentrarse en ella\u2026 lo propio de la iniciaci\u00f3n es la unificaci\u00f3n de saberes y del ejercicio pr\u00e1ctico de estos. La dimensi\u00f3n catecumenal de la catequesis es la que acent\u00faa la gradualidad de la iniciaci\u00f3n, una gradualidad necesaria para la asimilaci\u00f3n e interiorizaci\u00f3n de la vida del Evangelio y del mensaje de Jes\u00fas. El centro de la catequesis es el anuncio de la salvaci\u00f3n de Dios para con el hombre, el DGC expresa: “ese gran don de Dios que es la liberaci\u00f3n de todo lo que oprime al hombre, pero que es sobre todo, liberaci\u00f3n del pecado y del maligno, dentro de la alegr\u00eda de conocer a Dios y de ser conocido por El” (101) La acci\u00f3n catequ\u00edstica y misionera m\u00e1s eficaz ser\u00e1 generar el encuentro personal del catequizando o catec\u00fameno con el Se\u00f1or. Una catequesis significativa para la persona humana ser\u00e1 aquella que la sit\u00fae ante su realidad m\u00e1s profunda. Seg\u00fan Ginel estamos atravesando un Kair\u00f3s en la catequesis, un tiempo oportuno para renovar desde dentro la acci\u00f3n catequ\u00e9tica y la comunidad. Un nuevo catequista esta surgiendo\u2026 Este tiempo necesita tambi\u00e9n nuevos catequistas, nos dice el DGC “cualquier actividad pastoral que no cuente para su realizaci\u00f3n con personas verdaderamente formadas y preparadas, pone en peligro su calidad\u2026” (234) La necesidad principal de este tiempo ser\u00e1 formar catequistas iniciadores. La formaci\u00f3n del catequista debe ayudarlo a madurar como persona, como creyente y como ap\u00f3stol (DGC 238). La fe anunciada humaniza al anunciador y lo hace m\u00e1s creyente. Un catequista iniciador es un creyente con cimientos en Aquel en quien cree, la inteligencia de su saber sobre Dios va al un\u00edsono con su vida personal: vive lo que sabe y sabe lo que vive; predica lo que cree, cree en lo que predica. La formaci\u00f3n del catequista iniciador lo introduce en el estilo de la vida de Jes\u00fas, en el estilo de una comunidad de creyentes viva por la fuerza del Esp\u00edritu. La catequesis de iniciaci\u00f3n envuelve a toda la persona y por lo tanto a todo el catequista, manteni\u00e9ndolo en un estado permanente de conversi\u00f3n y kerygmatizaci\u00f3n. Estar formado ser\u00e1 estar capacitado para recorrer un camino de maduraci\u00f3n personal, la primera catequesis que imparte el catequista ser\u00e1 \u00e9l mismo como testimonio vivo de lo que predica. El catequista deber\u00e1 ser una persona del hoy, con los pies en la realidad, porque a la realidad del presente es enviado por la Iglesia; ser\u00e1 necesario conocer la realidad del momento en que vivimos y lo concreto de las personas a las que acompa\u00f1amos. El catequista es ante todo un comunicador del Evangelio y por lo tanto un testigo del mismo. Seg\u00fan el DGC el catequista debe ser un maestro, un educador y un testigo (237). Es cierto que estamos en un proceso de cambio en la catequesis, estamos pasando de una catequesis de la doctrina cristiana a una catequesis para la vida cristiana y de \u00e9sta a una catequesis de la propuesta o del primer anuncio, seg\u00fan la manera en que definamos la naturaleza de la catequesis ser\u00e1 como entendamos la formaci\u00f3n de los catequistas. La catequesis es una acci\u00f3n esencialmente eclesial (DGC 78), cuyo fin es poner a la persona es contacto y en comuni\u00f3n de intimidad con Jesucristo (DGC 80). Un cambio en la catequesis implicar\u00e1 un cambio en la comunidad, ya que la misma es la responsable primera de la catequesis. Por lo tanto la formaci\u00f3n de los catequistas deber\u00e1 ser una formaci\u00f3n en comunidad, y deber\u00eda ser formado de la misma manera en la que se lo invita a formar a otros. Estamos ante un desaf\u00edo propositivo, se nos presenta un escenario en el cual trabajar y poner todo lo que hemos recibido de Aquel que nos llamo y nos dio la vocaci\u00f3n de catequistas testigos anunciadores de la Palabra de Dios. Todo lo que se describe anteriormente lo decimos una y otra vez, de distintas maneras, citando varios autores, es tiempo de pedir la Gracia al Se\u00f1or de pasar a la praxis del cambio; seguramente mucho se podr\u00e1 escribir sobre el cambio, cu\u00e1ndo, c\u00f3mo y porqu\u00e9 hacerlo, pero intentemos que la palabra sea acci\u00f3n, ser\u00e1 preferible escribir luego de dar pasos, para poder evaluar, analizar, volver a proponer y recalcular el camino por donde transitar, ya que la vida siempre se abre camino delante del hombre ya que el Esp\u00edritu nos impulsa a no quedarnos instalados sino a donar la vida para que sea fecunda. En Alianza de oraci\u00f3n y servicio.<\/p>\n\n\n\n
Juan Manuel Romero Di\u00f3cesis de Avellaneda Lan\u00fas Movimiento de la Palabra de Dios Proceso Comunitario para la Confirmaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n
Bibliograf\u00eda de consulta: Ginel, \u00c1lvaro. Ser Catequista, Hacer Catequesis. Ed. Claretiana. 2008 Ginel, \u00c1lvaro. Repensar la Catequesis. Ed. Claretiana. 2010 Ginel, \u00c1lvaro. Repensar la Formaci\u00f3n de Catequistas. Ed. Claretiana. 2010<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Una nueva \u00e9poca necesita una nueva catequesis Odres nuevos para tiempos nuevos Seg\u00fan \u00c1lvaro Ginel “estamos en un momento de refundaci\u00f3n de la catequesis, un momento de reajuste epocal”. En toda la Iglesia se percibe un debilitamiento del cristianismo, hay…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[21,18],"class_list":["post-1963","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aula-abierta","tag-catequesis","tag-catequistas"],"gutentor_comment":0,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1963"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1963\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1964,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1963\/revisions\/1964"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}