{"id":1977,"date":"2022-01-22T13:59:21","date_gmt":"2022-01-22T16:59:21","guid":{"rendered":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/?p=1977"},"modified":"2022-01-22T13:59:26","modified_gmt":"2022-01-22T16:59:26","slug":"iniciacion-cristiana-la-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/iniciacion-cristiana-la-historia\/","title":{"rendered":"Iniciaci\u00f3n Cristiana: la Historia"},"content":{"rendered":"\n<p>El camino de la Iniciaci\u00f3n Cristiana N\u00ba 3 : Iniciaci\u00f3n Cristiana, en la historia Habiendo profundizado en el concepto amplio del t\u00e9rmino Iniciaci\u00f3n y su importancia en las distintas culturas, vamos a entrar de lleno en lo que es la Iniciaci\u00f3n Cristiana. En este m\u00f3dulo nos proponemos: \u2022 Profundizar la definici\u00f3n de lo que significa el t\u00e9rmino Iniciaci\u00f3n Cristiana en el marco de lo que nos pide a los catequistas la V\u00ba Conferencia de Aparecida. \u2022 Constatar c\u00f3mo se ha presentado la Iniciaci\u00f3n cristiana en algunas etapas de la historia de la Iglesia. \u2022 Proponer el modelo catecumenal como el paradigma para renovar nuestra catequesis. El recorrido que haremos es: \u2022 Rastreamos en la Biblia (en al AT y en el NT) \u2022 Pedagog\u00eda de la iniciaci\u00f3n en Jesucristo Qu\u00e9 entendemos por iniciaci\u00f3n cristiana \u00abLa iniciaci\u00f3n cristiana es ante todo un acontecimiento que se integra y contin\u00faa en la historia salv\u00edfica, un kairos, que actualiza el amor de Dios respecto de la persona, que transmite la gracia divinizadora: Dios act\u00faa sobre el hombre haci\u00e9ndole posible que reciba y goce la vida nueva de Cristo; es la primera participaci\u00f3n sacramental en la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, y por lo mismo la experiencia gozosa de la transfiguraci\u00f3n mediante la inserci\u00f3n real en Cristo, por a fuerza de su Misterio Pascual, para la comuni\u00f3n con el Padre en el Esp\u00edritu Santo. La originalidad de la iniciaci\u00f3n cristiana es <strong>la acci\u00f3n e iniciativa de Dios<\/strong>, que se vale de la ministerialidad de la Iglesia, que transforma interiormente el coraz\u00f3n de quien responde haci\u00e9ndolo part\u00edcipe en el misterio pascual de Cristo, identific\u00e1ndolo progresivamente con \u00c9l e integr\u00e1ndolo en la comuni\u00f3n con su Cuerpo que es la Iglesia. La gracia de Dios es la que atrae y gratuitamente otorga el don de la fe y de la salvaci\u00f3n , en una comunidad cristiana, la cual es a la vez fuente, lugar y meta de este servicio . En otras palabras, la iniciaci\u00f3n cristiana <strong>\u201ces la manera pr\u00e1ctica de poner en contacto con Jesucristo e iniciar en el discipulado<\/strong>\u201d . La iniciaci\u00f3n cristiana, propiamente hablando, se refiere a la primera iniciaci\u00f3n en los misterios de fe \u2013sea en forma de catecumenado bautismal para los no bautizados, sea en la forma de catecumenado postbautismal para los bautizados no suficientemente catequizados o evangelizados- y es toda ella como un gran sacramento, y si bien cada uno de los sacramentos que en ella se celebran son distintos entre s\u00ed, sin embargo, todos ellos conforman una gran acci\u00f3n simb\u00f3lica, m\u00e1s a\u00fan, el mismo catecumenado es parte de este gran sacramento, no instrucci\u00f3n preliminar, sino parte constitutiva del sacramento mismo . Entendemos que el sacramento no es la simple realizaci\u00f3n del acto lit\u00fargico, sino una acci\u00f3n simb\u00f3lica dialogal de Dios hacia el hombre a trav\u00e9s de la Iglesia, que comunica una gracia \u2013gracia \u201chist\u00f3rica\u201d, podr\u00edamos decir, en cuanto que es ofrecida y recibida en un momento concreto de la vida de un sujeto, pero gracia \u201ceterna\u201d en cuanto es la misma vida de Dios y por lo tanto para el hombre que la recibe siempre nueva y, de alguna manera, \u201cactualiz\u00e1ndose\u201d. Por su aspecto dialogal, es expectante de una nueva y fiel respuesta por parte del hombre. Supone, pues, un proceso, un largo camino, que exige la contribuci\u00f3n y el esfuerzo de todas las facultades del hombre, entendimiento, voluntad, coraz\u00f3n. En este sentido la iniciaci\u00f3n cristiana encierra un dinamismo de crecimiento que se ver\u00e1 plenificado cuanto \u201cCristo sea todo en todos\u201d.\u00bb Se trata del proceso mediante el cual una persona es introducida en el Misterio de Cristo. \u00bfPor qu\u00e9 es necesario? Porque: \u2022 La fe evang\u00e9lica no es algo con lo que ya se nace. \u2022 El acceso al misterio cristiano es un proceso largo, siempre personal y original, pero nunca privado. Exige de la comunidad. \u2022 Es en la comunidad de la Iglesia donde se percibe un testimonio, a veces silencioso de muchos cristianos con una disponibilidad y entrega generosa a su compromiso cristiano. \u2022 La fe no es un simple saber. \u2022 La Iglesia necesita identificarse, no en un grupo cualquiera entre tantos que hay en la sociedad. Necesita identificaci\u00f3n. \u2022 No s\u00f3lo hace falta identificaci\u00f3n (identidad); tambi\u00e9n necesita de pertenencia, y esto lleva tiempo. Hace falta tiempo para creer. La Iniciaci\u00f3n Cristiana busca ser escuela de cristianismo es decir: \u2022 ense\u00f1anza y aprendizaje, \u2022 testimonio y seguimiento de la fe, \u2022 en una palabra experiencia de Dios. En este itinerario acontecen: el primer anuncio o kerygma, la catequesis, la experiencia de oraci\u00f3n personal y lit\u00fargica, la participaci\u00f3n sacramental, la experiencia de fraternidad o de vida comunitaria, la toma de conciencia del compromiso social para compartir y servir. La iniciaci\u00f3n cristiana\u2026 &#8211; Es, ante todo, <strong>obra del amor de Dios<\/strong>, que en su bondad y sabidur\u00eda ha querido \u201crevelarse a S\u00ed mismo y manifestar el misterio de su voluntad: por Cristo, la Palabra hecha carne, y con el Esp\u00edritu Santo, pueden los hombres llegar hasta el Padre y participar de la naturaleza divina\u201d. &#8211; Es Dios quien <strong>sale a nuestro encuentro amorosamente<\/strong>, nos manifiesta su proyecto de salvaci\u00f3n para la humanidad y nos da con abundancia los tesoros de la vida divina. &#8211; Es s\u00f3lo Dios quien <strong>puede cambiar en el hombre<\/strong> su coraz\u00f3n de piedra por un coraz\u00f3n de carne (Ez. 36,26); dar vida a los huesos secos y quebrantados (Ez. 37,5); hacer que el ser humano vuelva a nacer por el agua y el Esp\u00edritu (Jn. 3, 5), ingertarle en la vid verdadera que asegura la permanencia en la vida (Jn. 15,5), nutrirle con el pan bajado del cielo que da la vida eterna (Jn.6,51). La iniciaci\u00f3n cristiana es gracia benevolente y transformadora, que nos precede eligi\u00e9ndonos para ser sus hijos adoptivos, y nos da la vida verdadera, bendici\u00e9ndonos en Cristo, de modo que, en verdad, podemos decir: \u201cBendito sea Dios Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo que nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales en los cielos, en Cristo; por cuanto nos ha elegido en \u00e9l antes de la creaci\u00f3n del mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor; eligi\u00e9ndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el benepl\u00e1cito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia con la que nos agraci\u00f3 en el Amado\u201d (Ef. 1, 3-6). As\u00ed, pues, la iniciaci\u00f3n cristiana es, en primer lugar, don del Padre que por su Hijo y el Esp\u00edritu Santo hace a los hombres hijos de Dios y coherederos de Cristo. Es, pues, obra de la Sant\u00edsima Trinidad. La propia uni\u00f3n org\u00e1nica de los tres sacramentos de la iniciaci\u00f3n (Bautismo, Confirmaci\u00f3n y Eucarist\u00eda) est\u00e1 expresando la unidad de la obra trinitaria de la iniciaci\u00f3n cristiana. Esta obra del amor de Dios, que es la iniciaci\u00f3n cristiana, <strong>se realiza en la Iglesia y por mediaci\u00f3n de la Iglesia<\/strong>. A ella le ha sido encomendada por Cristo la misi\u00f3n, que a su vez \u00e9l hab\u00eda recibido del Padre, de anunciar y llevar a plenitud la salvaci\u00f3n. La Pedagog\u00eda de la Iniciaci\u00f3n en Jesucristo Un ejercicio de gran importancia ser\u00eda que revisemos en la Escritura los textos del Evangelio que tengan relaci\u00f3n con la Iniciaci\u00f3n Cristiana, o aquellos que nos muestren la pedagog\u00eda inici\u00e1tica de Jes\u00fas. Damos un ejemplo: El \u00c1ngel del Se\u00f1or dijo a Felipe: \u00abLev\u00e1ntate y ve hacia el sur, por el camino que baja de Jerusal\u00e9n a Gaza: es un camino desierto\u00bb. \u00c9l se levant\u00f3 y parti\u00f3. Un eunuco et\u00edope, ministro del tesoro y alto funcionario de Candace, la reina de Etiop\u00eda, hab\u00eda ido en peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9n y se volv\u00eda, sentado en su carruaje, leyendo al profeta Isa\u00edas. El Esp\u00edritu dijo a Felipe: \u00abAc\u00e9rcate y camina junto a su carro\u00bb. Felipe se acerc\u00f3 y, al o\u00edr que le\u00eda al profeta Isa\u00edas, le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfComprendes lo que est\u00e1s leyendo?\u00bb. \u00c9l respondi\u00f3: \u00ab\u00bfC\u00f3mo lo puedo entender, si nadie me lo explica?\u00bb. Entonces le pidi\u00f3 a Felipe que subiera y se sentara junto a \u00e9l. El pasaje de la Escritura que estaba leyendo era el siguiente: Como oveja fue llevado al matadero; y como cordero que no se queja ante el que lo esquila, as\u00ed \u00e9l no abri\u00f3 la boca. En su humillaci\u00f3n, le fue negada la justicia. \u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 hablar de su descendencia, ya que su vida es arrancada de la tierra? El et\u00edope pregunt\u00f3 a Felipe: \u00abDime, por favor, \u00bfde qui\u00e9n dice esto el Profeta? \u00bfDe s\u00ed mismo o de alg\u00fan otro?\u00bb. Entonces Felipe tom\u00f3 la palabra y, comenzando por este texto de la Escritura, le anunci\u00f3 la Buena Noticia de Jes\u00fas. Siguiendo su camino, llegaron a un lugar donde hab\u00eda agua, y el et\u00edope dijo: \u00abAqu\u00ed hay agua, \u00bfqu\u00e9 me impide ser bautizado?\u00bb. Y orden\u00f3 que detuvieran el carro; ambos descendieron hasta el agua, y Felipe lo bautiz\u00f3. Cuando salieron del agua, el Esp\u00edritu del Se\u00f1or arrebat\u00f3 a Felipe, y el et\u00edope no lo vio m\u00e1s, pero segu\u00eda gozoso su camino. Felipe se encontr\u00f3 en Azoto, y en todas las ciudades por donde pasaba iba anunciando la Buena Noticia, hasta que lleg\u00f3 a Cesarea. <strong>(Hch 8, 26-41)<\/strong> Un texto que nos muestra claramente como la tarea de la transmisi\u00f3n de la Fe es obra del Esp\u00edritu en su Iglesia. Se trata de una proceso donde: \u2022 se espera el tiempo de la persona \u2022 se le suscita la pregunta vital por el sentido \u2022 se le hace el anuncio del kerygma \u2022 para que as\u00ed, desde su libertad, el otro elija seguir a Cristo y \u2022 finalmente pida el Bautismo. Desde los primeros tiempos de la Iglesia este ha sido el camino para la formaci\u00f3n de disc\u00edpulos. Para ampliar y profundizar Los invitamos a leer, reflexionar y rezar con una serie de textos propuestos en el Anexo \u201cPara profundizar la historia\u201d. Puede solicitarse escribiendo a aulaabierta@isca.org.ar <\/p>\n\n\n\n<p><strong>Los invitamos a leer, reflexionar y rezar con una serie de textos propuestos en el Anexo \u201cPara profundizar la historia\u201d. Puede solicitarse escribiendo a aulaabierta@isca.org.ar<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El camino de la Iniciaci\u00f3n Cristiana N\u00ba 3 : Iniciaci\u00f3n Cristiana, en la historia Habiendo profundizado en el concepto amplio del t\u00e9rmino Iniciaci\u00f3n y su importancia en las distintas culturas, vamos a entrar de lleno en lo que es la&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[93],"class_list":["post-1977","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aula-abierta","tag-iniciacion-cristiana"],"gutentor_comment":0,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1977"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1977\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1978,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1977\/revisions\/1978"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}