En Am\u00e9rica del Sur debemos distinguir cuatro marcos bien diferentes de la catequesis: \u2022 Am\u00e9rica central y El Caribe; \u2022 Am\u00e9rica Andina (Colombia, Ecuador, Per\u00fa, Bolivia); \u2022 Am\u00e9rica del Sur (Chile, Argentina, Paraguay, Uruguay); \u2022 Am\u00e9rica de Brasil. En consecuencia, estamos frente a distintas caras en medio de una Iglesia \u201cstandard\u201d que hace un verdadero esfuerzo para caminar con cada realidad. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses, reina una dictadura bajo la apariencia de una democracia. Si lo desean, podemos definir, en algunas palabras, al continente americano d\u00f3nde m\u00e1s del 50% de la poblaci\u00f3n es cat\u00f3lica. Est\u00e1 confrontada: \u2022 A los efectos de la mundializaci\u00f3n; \u2022 A la presencia de la injusticia y de la corrupci\u00f3n; \u2022 A la importancia de la juventud: alrededor del 55% de la poblaci\u00f3n americana (500 millones) tiene menos de 25 a\u00f1os; \u2022 A la existencia de un sentimiento profundo de pertenencia tanto a la Iglesia como a la sociedad civil y un compromiso fuerte, hacia uno y otro. La opci\u00f3n preferencial hacia los pobres est\u00e1 presente en todos los documentos del magisterio americano. Esto influye sobre la pastoral de tal forma que el problema mayor de la transmisi\u00f3n es de permanecer a la vez fiel: \u2022 A los hombres contempor\u00e1neos, a pesar de sus realidades diferentes; \u2022 A la tradici\u00f3n y al Evangelio; \u2022 A la cultura propia de la regi\u00f3n. La pastoral frente a la realidad antropol\u00f3gica-sociol\u00f3gica: \u00bfCatequesis tradicional o catequesis de iniciaci\u00f3n y de propuesta? Ac\u00e1, la pregunta es saber c\u00f3mo proponer el Evangelio como Buena Noticia en medio de una sociedad rota. \u00bfC\u00f3mo podemos hacer que el Evangelio resuene como Palabra de Salvaci\u00f3n? En el fondo, esto es un problema de lenguaje y de inculturaci\u00f3n. Problema de la pastoral frente a la coherencia \u00e9tico-existencial: \u00bfC\u00f3mo revalorizar la Buena Noticia en medio de una catequesis que celebra y asume con coherencia la expresi\u00f3n \u00e9tico-moral cristiana? En otras palabras, \u00bfc\u00f3mo construir un cristiano adulto en la fe? Es una cuesti\u00f3n de coherencia. Problema de la pastoral frente al horizonte eclesiol\u00f3gico: Frente a frente; dos modelos eclesiol\u00f3gicos: el piramidal y el circular .En el primero, la Iglesia est\u00e1 concebida como Cuerpo m\u00edstico y en la segunda, la Iglesia est\u00e1 concebida como clave de comuni\u00f3n y de participaci\u00f3n. Lo que se juega aqu\u00ed es el horizonte pastoral d\u00f3nde se piensa y se transmite la fe cristiana: \u00bfc\u00f3mo pasar de una catequesis puntual a una catequesis de itinerarios permanentes, de una catequesis institucional a una catequesis comunitaria y eclesial? Pero las preguntas de fondo permanecen siempre: \u2022 \u00bfCu\u00e1l es el perfil del creyente a promover? \u2022 \u00bfCu\u00e1l es el perfil de la comunidad a crear? \u2022 \u00bfCu\u00e1l es el perfil de la Iglesia y de mundo a construir? Luego de haber pasado mucho tiempo a buscar alcanzar una cara espec\u00edfica, nos encontramos frente a la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n como expresi\u00f3n leg\u00edtima de la transformaci\u00f3n de una pastoral de conservaci\u00f3n, tradicional en una pastoral m\u00e1s bien de iniciaci\u00f3n, de acompa\u00f1amiento. Pero es verdad, la petici\u00f3n nos sobrepasa y no somos capaces de ofrecer una pastoral catequ\u00edstica que pueda organizar un trabajo diocesano. Para concluir, he aqu\u00ed algunas pistas de reflexi\u00f3n y \u201csoluciones\u201d tentativas: 1. Aumentar la capacidad creativa en catequesis. 2. Tomar al catecumenado como modelo, no solo de la catequesis de adultos, pero de toda la catequesis. 3. Hacer del acto catequ\u00e9tico una herramienta privilegiada para encontrar un mensaje inculturado. El paradigma estructurante: la encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas. 4. Concebir la catequesis seg\u00fan tres ejes: la catequesis inici\u00e1tica (de iniciaci\u00f3n), la catequesis celebrativa (la celebraci\u00f3n) y la catequesis de propuesta (proponer la fe). Estos tres ejes construyen una persona que se reconoce en el medio del misterio cristiano con una relaci\u00f3n filial, fraternal y solidaria. Como bien dijo Francisco Merlos: \u201cLa catequesis en Am\u00e9rica Latina pasa de un ministerio tentado a un ministerio que tienta, es decir a una acci\u00f3n fascinante porque ha dejado de dar respuestas que nadie entiende a las preguntas que nadie se plantea\u201d. Alejandro L\u00f3pez Cardinale Responsable de la Catequesis y sacerdote de Caracas<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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