La renovaci\u00f3n de la catequesis se sit\u00faa l\u00f3gicamente en el cuadro global de la acci\u00f3n pastoral, a la que pertenece. Ahora bien, el panorama critico presentado invita a considerar la necesaria reconversi\u00f3n de todo el conjunto de la acci\u00f3n pastoral, y esto a su vez supone hoy una nueva visi\u00f3n de algunos temas teol\u00f3gicos directamente implicados en la tarea pastoral y en la acci\u00f3n catequ\u00e9tica. Nuevas perspectivas teol\u00f3gicas La \u00abinculturaci\u00f3n\u00bb del cristianismo en las actuales nuevas coordenadas culturales trae consigo evidentemente un nuevo modo de entender la tarea teol\u00f3gica y una revisi\u00f3n en profundidad de los temas teol\u00f3gicos fundamentales. Un nuevo planteamiento pastoral se apoya en una visi\u00f3n teol\u00f3gica renovada de algunos temas centrales. M\u00e1s concretamente, por lo que ata\u00f1e a la catequesis, la renovaci\u00f3n conciliar y la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica actual nos brindan un nuevo modo de ver y concebir los tres pilares tradicionales de la catequesis: la palabra de Dios que la catequesis anuncia, la fe como respuesta a la palabra, y la Iglesia como lugar natural y mediaci\u00f3n necesaria del acto catequ\u00e9tico. Los tratados teol\u00f3gicos directamente implicados en la nueva mentalidad son especialmente la teolog\u00eda fundamental, la teolog\u00eda de la revelaci\u00f3n y la eclesiolog\u00eda. -La teolog\u00eda fundamental ilustra las nuevas condiciones de credibilidad de la fe cristiana en el contexto de la modernidad y de las nuevas coordinadas culturales. -La teolog\u00eda de la revelaci\u00f3n nos presenta hoy una nueva visi\u00f3n de la Palabra de Dios y de la fe, como respuesta a la Palabra. Esta y la fe son categor\u00edas fundamentales para la concepci\u00f3n de la catequesis. Y repensadas en las condiciones concretas del mundo actual nos llevan a forjar un modelo nuevo de cristiano, de creyente adulto hoy. -La eclesiolog\u00eda renovada nos invita a asumir una nueva visi\u00f3n de Iglesia, como terreno vital y sujeto principal de la catequesis, y a concebir un proyecto renovado de Iglesia como mete a alcanzar. Particular relevancia revisten hoy, en el contexto sociocultural de nuestro tiempo, los nuevos retos y exigencias eclesiales. Aspectos de una necesaria \u00abconversi\u00f3n pastoral\u00bb Esto supone ante todo la revisi\u00f3n valiente de la pastoral \u00abtradicional\u00bb, centrada en los sacramentos, en el culto, en las devociones. Algunos rasgos de la nueva visi\u00f3n pastoral son, entre otros: – Pastoral de evangelizaci\u00f3n, pastoral misionera. Se invoca una verdadera \u00abconversi\u00f3n pastoral\u00bb, para pasar de un cristianismo de herencia a un cristianismo \u00abde propuesta\u00bb. Se desea, en definitiva, el paso \u00abde la herencia a la proposici\u00f3n o tambi\u00e9n de una pastoral del reclutamiento a una pastoral de generaci\u00f3n\u00bb. Volver a activar la funci\u00f3n generadora de la Iglesia, pasando de una pastoral de conservaci\u00f3n, o peor, de restauraci\u00f3n, a una pastoral eminentemente evangelizadora. Habr\u00e1 que superar el miedo a la generaci\u00f3n, la actitud de quien no cree en la posibilidad de engendrar nuevos hijos. As\u00ed lo expresaba el obispo alem\u00e1n de Erfurt, Joachim Wanke: \u00abA nuestra Iglesia cat\u00f3lica en Alemania le falta algo. No el dinero. Tampoco los fieles. Lo que le falta a nuestra Iglesia cat\u00f3lica en Alemania es la convicci\u00f3n de poder conseguir nuevos cristianos\u00bb Un hecho elocuente es el inter\u00e9s de no pocos episcopados por el lanzamiento de esta pastoral evangelizadora o misionera, a trav\u00e9s de importantes documentos y decisiones, en estos \u00faltimos a\u00f1os. – Pastoral de nuevo planteamiento, con algunos rasgos caracter\u00edsticos: \u2022 Fidelidad al dinamismo y a las etapas del \u00ab proceso evangelizador\u00bb, con atenci\u00f3n especial a la primera evangelizaci\u00f3n, al primer anuncio y al necesario testimonio diaconal, de servicio a los m\u00e1s pobres y marginados de la Tierra. \u2022 Un nuevo esp\u00edritu: por una parte rigor y competencia metodol\u00f3gicas, pero unidos a una gran confianza en la acci\u00f3n del Esp\u00edritu. La evangelizaci\u00f3n es siempre obra del Esp\u00edritu, y en todo momento produce sorpresa, estupor, admiraci\u00f3n ante lo inesperado. \u2022 Un sagrado respeto de la libertad y de la creatividad. – Pastoral con nuevos objetivos y finalidades. Habr\u00e1 que superar definitivamente el eclesiocentrismo y la pastoral centr\u00edpeta, para abrirse a una pastoral y a una Iglesia al servicio del Reino de Dios en el mundo, como signo y sacramento de los valores del Reino en el mundo de hoy. La acci\u00f3n pastoral se encuentra hoy ante la necesidad de apuntar hacia las metas nuevas a que aludimos antes: hacia un nuevo modelo de cristiano, nuevas formas de comunidad, un proyecto renovado de Iglesia. – Pastoral con algunas opciones de especial actualidad. En el marco de la deseada \u00abconversi\u00f3n pastoral\u00bb y del establecimiento de una Iglesia \u00aben estado de evangelizaci\u00f3n\u00bb, podemos a\u00f1adir algunas opciones prioritarias: \u2022 La urgencia de la formaci\u00f3n, inicial y permanente, de los pastores (seminaristas, sacerdotes, religiosos, agentes pastorales\u2026.) y en general del pueblo cristiano. Por lo que se refiere a la formaci\u00f3n pastoral de los sacerdotes, hay que lamentar una mentalidad y una practica claramente insuficientes a inadecuadas. Y para el pueblo cristiano, la urgencia de formaci\u00f3n es evidente: se puede decir que lo que el concilio de Trento hizo a favor de la formaci\u00f3n del clero, hoy la Iglesia lo debe llevar a cabo para la generalidad de los cristianos. \u2022 La activaci\u00f3n, como lugares privilegiados de acci\u00f3n pastoral, de la familia y de la comunidad cristiana, entendida concretamente como verdadera \u00abcomunidad de comunidades\u00bb. \u2022 El esfuerzo por reabrir el dialogo fe-cultura, de modo que se realice un valiente repensamiento del mensaje cristiano en las coordenadas culturales de nuestro tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La renovaci\u00f3n de la catequesis se sit\u00faa l\u00f3gicamente en el cuadro global de la acci\u00f3n pastoral, a la que pertenece. Ahora bien, el panorama critico presentado invita a considerar la necesaria reconversi\u00f3n de todo el conjunto de la acci\u00f3n pastoral,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"footnotes":""},"categories":[12],"tags":[],"class_list":["post-2038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aula-abierta"],"gutentor_comment":0,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2038"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2038\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2039,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2038\/revisions\/2039"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}