Datos constatables Cuando uno mira las asambleas celebrativas cristianas de los domingos, observa un predominio de participantes adultos y mayores. Da la impresi\u00f3n de que \u201cdetr\u00e1s de los all\u00ed reunidos no vienen nuevas generaciones\u201d o de que \u201cla manera de celebrar o los tiempos elegidos para la celebraci\u00f3n no son los propios de las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes\u201d De este dato de observaci\u00f3n se desprende r\u00e1pidamente la pregunta por la transmisi\u00f3n de la fe. \u00bfQu\u00e9 ha sucedido en la cadena de transmisi\u00f3n que se ha cortado y no hay relevo? Nos proponemos analizar la encrucijada en que est\u00e1 la catequesis, o una catequesis, aquella que hemos conocido, la que estamos haciendo desde a\u00f1os y en la que muchos hemos sido formados y hemos formado a otros. Creemos que solo analizando bien los detalles podemos aclararnos y percibir luz para orientar el futuro. Qu\u00e9 entendemos al hablar de encrucijada La palabra encrucijada de la catequesis la entendemos aqu\u00ed como: \u2022 Tiempos recios Estamos en una etapa de la historia de la catequesis dif\u00edcil, dura, apasionante, cambiante, sin referencias inmediatas a las que acudir (1). Los cambios en el mundo y en la actual sociedad occidental son muchos. Todo est\u00e1 cambiando. Queremos que cambie la catequesis e introducimos peque\u00f1os “retoques”, muchas veces mirando sobre todo hacia atr\u00e1s y sacando lecciones del pasado reciente, poniendo soluciones que nos parecen importantes desde la experiencia acumulada que tenemos, desde lo que hicimos a\u00f1os atr\u00e1s. Ponemos la mirada en la “sabidur\u00eda de la historia colectiva” para hacer propuestas, modificaciones, retoques. Nos damos cuenta, poco a poco, de que con esas “soluciones de retoque” no se cambian las cosas, no se llega a los objetivos pretendidos, no se soluciona el problema. Lo que nos pasa en catequesis nos ocurre en otras realidades de la vida. Estamos llegando a la conclusi\u00f3n de que hoy no vale cualquier soluci\u00f3n de “retoque”. Se nos pide algo m\u00e1s. Esta es una dif\u00edcil lecci\u00f3n que tenemos que asumir y que nos cuesta aprender porque tenemos que inventar algo nuevo. Es tiempo recio y por eso no nos valen los remiendos. Es preciso cambiar de odres. Odres nuevos para los tiempos nuevos. \u2022 Tiempos de ensayo Le\u00eda un hecho de unos p\u00e1rrocos italianos que me ha llamado mucho la atenci\u00f3n. Se dieron cuenta estos p\u00e1rrocos de que los que iban a la catequesis de primera comuni\u00f3n lo hac\u00edan con desgana, “porque hab\u00eda que hacerlo”. La prueba era que m\u00e1s del 85% no asist\u00eda nada m\u00e1s que a la reuni\u00f3n de catequesis; dejaban ol\u00edmpicamente la misa y las dem\u00e1s actividades de la catequesis. Adem\u00e1s, los que se confirmaban no volv\u00edan a pisar por la iglesia. Ante estos datos, los p\u00e1rrocos en cuesti\u00f3n decidieron suspender la catequesis semanal y convocaron un tiempo de reflexi\u00f3n parroquial para analizar los hechos de manera comunitaria. \u00a1As\u00ed no se pod\u00eda seguir! Estuvieron m\u00e1s de un a\u00f1o sin catequesis, con reuniones de estudio sobre la situaci\u00f3n. Pero hubo una intervenci\u00f3n de arriba: hab\u00eda que volver a poner en marcha la catequesis como antes. La cosa se complic\u00f3 y se volvi\u00f3 a hacer lo de antes, sin llegar a concretar nuevas propuestas El hecho habla por s\u00ed solo. Estudiar y proponer “acciones nuevas” tiene complicaciones riesgos, miedos, frenos\u2026 Ensayar caminos nuevos no es f\u00e1cil, no es camino de rosas. El “ensayo” no entra en el programa de muchos responsables. S\u00f3lo cuenta lo “seguro” Nuestro hoy eclesial es un cruce de realidades: lo nuevo y lo antiguo, lo que quiere surgir y lo que vemos que ya no funciona. Esto es lo que da originalidad a nuestro panorama catequ\u00e9tico. Es necesario reconocer el inmenso bien que ha realizado la catequesis tradicional y que a\u00fan hoy contin\u00faa haciendo. Al mismo tiempo, es el momento de repensar caminos de futuro. \u2022 Tiempos de miedo y de propuestas Algunos creyentes ante la presente situaci\u00f3n de transmisi\u00f3n de la fe viven con miedo. El miedo viene de intuir que algo est\u00e1 desapareciendo y no tenemos idea de c\u00f3mo nacer\u00e1 lo nuevo; adem\u00e1s lo nuevo da un poco de miedo, no sabemos c\u00f3mo nos manejaremos en lo nuevo. O lo nuevo nos puede pedir maneras nuevas de ser, y nos resistimos. Por otra parte, hay que tener en cuenta que van apareciendo sencillas propuestas que aportan algo de novedad. Se trata de respuestas ideol\u00f3gicas que roturan el camino de la pr\u00e1ctica, de respuestas dadas por grupos que se toman el trabajo de analizar la realidad que tienen delante, la rezan y tratan de responder con sencillez a los problemas concretos detectados. Crean e inventan desde la pasi\u00f3n por el Evangelio, la pasi\u00f3n por los destinatarios y la pasi\u00f3n por responder a la realidad. Todo ello en un clima de responsabilidad evang\u00e9lica. Para vencer el miedo en la acci\u00f3n evangelizadora nada como estar apasionados por el reino de Dios. Hay miedos paralizantes que lo \u00fanico que nos reflejan es que creemos poco en el Esp\u00edritu y nos defendemos contra el fracaso. <\/p>\n\n\n\n
\u00c1lvaro Ginel Vielva SDB <\/p>\n\n\n\n
Revista Catequistas n\u00ba 175 (2006) (1) Andrea FONTANA, Il mondo \u00e9 cambiato: cambiamo la pastorale, Elledici, Torino 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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