Una Catequesis del di\u00e1logo: El catequista ha de saber valorar el trabajo realizado por el grupo, evitando sus propias s\u00edntesis y la tentaci\u00f3n de dar respuestas a las preguntas que nadie se ha realizado. Ha de aprender a escuchar lo que dicen los catequizandos, valorando as\u00ed el lenguaje de la comunidad eclesial que se expresa. Para pasar, de este modo, del sentido literal al sentido simb\u00f3lico. A este paso de la opacidad a la iluminaci\u00f3n y del texto al sentido, podemos denominarlo \u201cpascua del lenguaje\u201d. En este sentido ser\u00eda prudente preguntarse si la crisis que hoy experimenta la Catequesis no est\u00e1 estrechamente vinculada a la crisis del di\u00e1logo y del lenguaje. 2. Una Catequesis de la proposici\u00f3n: Durante mucho tiempo, la Catequesis ha sido una Catequesis del deber ser. Hoy la crisis de la transmisi\u00f3n de la fe nos pide pasar del ejemplo a la experiencia personal. No es \u00e9ste el tiempo del discurso doctrinario que impone, no es el tiempo de la \u201cencarnaci\u00f3n estampa\u201d, impuesta desde afuera y por la fuerza. La fe no se \u201cclona\u201d, no se copia y no se imprime. La fe se transmite trav\u00e9s de una verdadera experiencia personal, realizada en el seno de una comunidad iniciadora en la cual los catequizandos puedan vivir la experiencia vital de la comuni\u00f3n con Cristo, verdadera y fundamental finalidad de la Catequesis. 3. Una Catequesis que recree nuevas formas de comunidad en las cuales sea posible hacer la experiencia de Jes\u00fas en medio de todos, compartiendo dones y carismas que se ponen el servicio del anuncio. 4. Una Catequesis que promueva el discernimiento como camino de encuentro con Dios en las diversas situaciones problem\u00e1ticas e interrogantes que atraviesan sus interlocutores 5. Una Catequesis que fortalezca el primer anuncio, para que \u00e9ste se diferencie y, a la vez, se integre en todo el proceso catequ\u00edstico, otorg\u00e1ndole una fuerza renovadora y catecumenal 6. Una catequesis que celebre el anuncio y la presencia de Jes\u00fas en medio de todos, haciendo confluir org\u00e1nicamente la dimensi\u00f3n catequ\u00e9tica de la liturgia y la dimensi\u00f3n lit\u00fargica de la catequesis. 7. Una Catequesis que se atreva a desentra\u00f1ar la pedagog\u00eda del acompa\u00f1amiento como modo concreto de personalizar los itinerarios ante la diversidad de opciones y caminos previos recorridos por los padres. 8. Una Catequesis que contemple en silencio y con los pies descalzos el misterio de cada interlocutor. Con catequistas serviciales, humildes, que se atreven a contemplar la tierra sagrada del hermano. Catequistas que saben escuchar y que han descubierto en el misterio de cada persona un reflejo del amor creador del Padre. 9. Una Catequesis con catequistas que no bajan los brazos, que se re\u00fanen para pensar la Catequesis, que investigan, que estudian, que planifican de verdad. Catequistas con una mirada larga capaz de trascender la crisis y de esperar la Pascua. 10. Una Catequesis con obispos y sacerdotes catequistas. Que asumen su necesidad de formaci\u00f3n catequ\u00edstica, que se atreven a ser creativos y a promover la creatividad de los catequistas laicos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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