Hacia una catequesis inici\u00e1tica La catequesis debe ser una iniciaci\u00f3n al misterio cristiano, lo cual supone la puesta en pr\u00e1ctica de una pedagog\u00eda inici\u00e1tica que no pretenda tanto ense\u00f1ar o transmitir un mensaje cuanto ofrecer una vida que s\u00f3lo ser\u00e1 posible experimentar mediante la inmersi\u00f3n en el ba\u00f1o simb\u00f3lico que constituye su alma. La crisis de la transmisi\u00f3n de la fe, hoy, se debe en parte a la ausencia de una verdadera iniciaci\u00f3n cristiana. La praxis catequ\u00e9tica, en definitiva, ha permanecido fija en la vertiente de la inteligencia y la comprensi\u00f3n de la fe, por lo cual parece necesario promover una aut\u00e9ntica experiencia de la vivencia cristiana y, en este sentido, repensar la catequesis como proceso inici\u00e1tico. \u00bfCu\u00e1les son las condiciones en las que hoy es posible una pedagog\u00eda de la iniciaci\u00f3n? La iniciaci\u00f3n es siempre una \u201cexperiencia simb\u00f3lica global\u201d que implica aspectos tanto institucionales como personales. Desde el punto de vista institucional destacan dos convicciones: por una parte, el papel fundamental de la comunidad cristiana, verdadero ambiente vital y soporte de todo camino de iniciaci\u00f3n; por otra parte la necesidad de que la misma comunidad y sus agentes (los \u201ccatequistas\u201d) vivan ellos mismos un proceso inici\u00e1tico. Los \u201ciniciadores\u201d son los primeros que deben ser iniciados, quienes deben hacer la experiencia concreta de que el Evangelio transforma la vida. Esto supone, en los catequistas, una formaci\u00f3n de tipo inici\u00e1tico. En el aspecto personal, la iniciaci\u00f3n afecta a todas las dimensiones de la persona: cuerpo, coraz\u00f3n, memoria, inteligencia, etc. y se realiza mediante una inmersi\u00f3n vital en la experiencia lit\u00fargica, en la escucha de la palabra y tambi\u00e9n en el compromiso y el servicio al pr\u00f3jimo. Son tres dimensiones que se presentan como una \u201cgram\u00e1tica cristiana de la existencia creyente\u201d. La iniciaci\u00f3n no est\u00e1 en la l\u00ednea de la resoluci\u00f3n de un problema, sino m\u00e1s bien en la de la experiencia, estructurada simb\u00f3lica y ritualmente, de un misterio. Esto obliga a plantear de una forma nueva el tema del lenguaje de la fe, repensado sobre todo en clave b\u00edblica, lit\u00fargica y existencial. No se trata de ofrecer, por parte de los catequistas, un lenguaje ya prefabricado y listo, sino m\u00e1s bien de ayudar a los catequizandos a recorrer su propio camino de b\u00fasqueda y adaptaci\u00f3n del lenguaje cristiano. Una \u00faltima advertencia: la experiencia inici\u00e1tica obliga incluso a revisar los tradicionales dualismos: hombre y cristiano, humanizaci\u00f3n y cristianizaci\u00f3n, cuerpo y alma, a la b\u00fasqueda de una perspectiva unitaria y global. Hacia el futuro La tarea del catequista se presenta ciertamente dif\u00edcil en nuestra sociedad. Los catequistas se hacen hoy un serio replanteamiento de su misi\u00f3n y una nueva pol\u00edtica de acci\u00f3n pastoral y catequ\u00e9tica. En particular, es urgente dar primac\u00eda al primer anuncio de la fe, pero debemos reconocer que no tenemos a\u00fan la \u201cgram\u00e1tica\u201d de este primer anuncio. Se nos abre la perspectiva de tener que formar catequistas capaces de ser creativos, capaces de abrir caminos nuevos a la catequesis. Es necesario reconocer que estamos hablando de perspectivas y exigencias en amplia medida a\u00fan no realizadas, lentas para entrar en la mentalidad y en la praxis de los responsables de la acci\u00f3n pastoral. En el campo de la renovaci\u00f3n catequ\u00e9tica hay que reconocer que el magisterio oficial y la reflexi\u00f3n se hallan mucho m\u00e1s avanzados que la pr\u00e1ctica concreta pastoral y catequ\u00e9tica. Decididamente ha llegado el fin de la \u201ccristiandad\u201d, y es necesario tomar nota de ello con claridad y decisi\u00f3n. Nuestra pastoral no podr\u00e1 ya limitarse a introducir adaptaciones y remiendos parciales: se impone una opci\u00f3n evangelizadora proclamada e invocada hoy ya por todas partes- que exige ser tomada verdaderamente en serio y hacer efectiva aquella \u201cconversi\u00f3n pastoral\u201d que reclaman los tiempos. <\/p>\n\n\n\n
P. Emilio Alberich Sotomayor<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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