Son muchos los caminos abiertos que a\u00fan tiene la catequesis latinoamericana en el futuro. Hay que decirlo: ella tiene porvenir, porque est\u00e1 dotada del poder del Esp\u00edritu que va recre\u00e1ndola en nuestras comunidades. \u2022 En primer lugar comprobamos la mayor claridad teol\u00f3gica que la catequesis tiene entre los ministerios prof\u00e9ticos de la comunidad cristiana. En Palabras de Puebla se dice que sus identidad consiste en \u201cformar hombres comprometidos personalmente con Cristo, capaces de participaci\u00f3n y comuni\u00f3n en el seno de la comunidad y entregados al servicio salv\u00edfico del mundo\u201d. \u2022 Cada d\u00eda ocupa un lugar m\u00e1s relevante en la Pastoral org\u00e1nica de la Iglesia. Ciertamente la catequesis no es toda la Pastoral, pero una Pastoral que no integra seria y permanentemente la catequesis, renuncia a algo esencial en la tarea evangelizadora de la Iglesia. \u2022 La catequesis est\u00e1 empe\u00f1ada en suscitar procesos que afecten la profundidad de la vida: mentalidades, actitudes y valores que est\u00e1n en la base de los comportamientos y las acciones que producen cambios significativos seg\u00fan el designio de Dios. Por eso la catequesis de adultos y el catecumenado cristiano comienzan a asumirse como tareas indispensables y cotidianas en algunos ambientes. \u2022 La catequesis de Am\u00e9rica Latina se encuentra en un per\u00edodo de b\u00fasqueda incesante, lo cual le ofrece la posibilidad de crecer en calidad, realiz\u00e1ndose con criterios de creatividad. Quien hoy no es creativo r\u00e1pidamente queda marginado de la historia. \u2022 La catequesis est\u00e1 expuesta a una serie de tentaciones que debe superar con la sabidur\u00eda que viene del Esp\u00edritu: la ambici\u00f3n por el control doctrinal y la fascinaci\u00f3n por la ortodoxia que se entiende como una par\u00e1lisis inmovilista; pensar que la unidad y la comuni\u00f3n consiste en una pereza mental que no se atreve a crear cosas nuevas por temor a equivocarse; el retorno a posturas y actitudes del pasado que cre\u00edmos superadas, pero que se resucitan porque en otro tiempo brindaron seguridad. \u2022 Los catequistas necesitan crecer en su personalidad eclesial, fundada en el ministerio prof\u00e9tico que ejercen. Han de ser promovidos como personas, testigos y profetas del Reino que proclaman con su palabra, su servicio y su vida. Son int\u00e9rpretes de la historia, maestros y pedagogos de la fe. Son siervos de la Palabra, de la comunidad y del Esp\u00edritu. La catequesis en Am\u00e9rica Latina no refleja sino la situaci\u00f3n de la sociedad, de la cultura y de la Iglesia de aquella parte del continente. All\u00ed reside el origen de sus caracter\u00edsticas propias. Estas son el resultado de la manera como la comunidad latinoamericana interpreta y anuncia su fe desde su realidad. Es una catequesis contextualizada y en camino. Es un modelo distinto a los que pueden darse en otros contextos y regiones de la Iglesia. Es una catequesis al mismo tiempo antigua y nueva, social y b\u00edblica, contemplativa y liberadora, hist\u00f3rica y trascendente, inculturada y universal.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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