Los Obispos en Aparecida expresaron:<\/p>\n\n\n\n
\u201c\u2026No se comienza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, quede un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientaci\u00f3n decisiva\u201d (DA 12).<\/p>\n\n\n\n
Anunciar el Kerygma o Primer Anuncio nos invita a un encuentro personal con Jes\u00fas, con una persona que es Dios y quiere estar entre los hombres. La experiencia de recibir el Kerygma es fundante en la vida del hombre. Quien recibe el Kerygma y lo desarrolla se transforma en un disc\u00edpulo del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n
Podemos llegar a afirmar que es una responsabilidad, un derecho y un deber anunciar el Kerygma a todos los hombres.<\/p>\n\n\n\n
Como catequistas estamos invitados a vivir kerygmatizados, en un ardor permanente de amor por aquel que nos llama a anunciarlo como disc\u00edpulos a todos los hombres.<\/p>\n\n\n\n
El kerygma es comunicaci\u00f3n, comunicaci\u00f3n de una Persona, comunicaci\u00f3n de un acontecimiento de salvaci\u00f3n, es la proclamaci\u00f3n, testimonial y gozosa, de la Pascua de Jes\u00fas y el anuncio del Reino de Dios.<\/p>\n\n\n\n
Hace tiempo que escuchamos y vemos que en nuestra Iglesia hay una gran cantidad de bautizados que no conocen a Jes\u00fas, ni nunca escucharon hablar del Evangelio y no se sienten parte de la Iglesia, incluso muchas veces reniegan de la misma. Son las personas que no decidieron personalmente ser cristianas, por lo que hay una gran cantidad de personas sacramentalizadas pero no convertidas, es decir, personas que nunca escucharon hablar de Jes\u00fas y no se encontraron personalmente con \u00c9l; nuestra misi\u00f3n como catequistas es tambi\u00e9n hacia ellos, anunciando la Gracia del segundo primer anuncio (expresi\u00f3n de Enzo Biemmi – Presidente del Equipo Europeo de Catequesis)<\/p>\n\n\n\n
La experiencia de vida cristiana, de iniciaci\u00f3n cristiana, comienza despu\u00e9s de haber tenido un encuentro personal con Jesucristo. Como Iglesia \u201cdebemos ofrecer a todos nuestros fieles un encuentro personal con Jesucristo\u201d (DA 226 a), \u201cse ha de propiciar el encuentro con Jesucristo\u201d (DA 278 a) a trav\u00e9s del kerygma.<\/p>\n\n\n\n
El objetivo del kerygma es suscitar, reavivar la fe y la conversi\u00f3n, lleva, a quienes lo reciben, a una adhesi\u00f3n personal y expl\u00edcita a Jesucristo, acept\u00e1ndolo como \u00fanico Salvador y Se\u00f1or mediante la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo que genera una fascinaci\u00f3n y un enamoramiento de \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
La m\u00e1s profunda finalidad del kerygma no es conocer las verdades de la fe, los ritos y las costumbres de la Iglesia, sino iniciar en la fe, dar acceso a ella; invitar a un cambio sustancial de la persona, colocando a Jes\u00fas vivo como centro de la existencia.<\/p>\n\n\n\n
La consecuencia del kerygma es la actualidad de la fuerza salv\u00edfica de Jesucristo en el creyente. S\u00f3lo mediante el acto de proclamar puede hacerse realidad lo proclamado. Pablo nos dice \u201cDios quiso salvar a los que creen por la locura de la predicaci\u00f3n.\u201d (1 Cor.1.21).<\/p>\n\n\n\n
En el kerygma no s\u00f3lo importa lo que se dice, sino tambi\u00e9n c\u00f3mo se dice. El kerygma deber\u00e1 ser proclamado como verdadera Buena Noticia de que el Padre-Dios y su enviado Jesucristo est\u00e1n al lado de los hombres. Si queremos que el kerygma sea significativo debe tomar las situaciones humanas del hombre y de la mujer de hoy, como parte de su contenido.<\/p>\n\n\n\n
\u201cDebe hacerse adem\u00e1s con una actitud de amor y de estima hacia quien escucha, con un lenguaje concreto y adaptado a las circunstancias.\u201d (RM 44).<\/p>\n\n\n\n
\u201cNo habr\u00e1 jam\u00e1s evangelizaci\u00f3n posible sin la acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo\u2026 \u00c9l es quien hoy, igual que en los comienzos de la Iglesia, act\u00faa en cada evangelizador que se deja guiar y conducir por \u00c9l, y pone en sus labios las palabras que por s\u00ed s\u00f3lo no podr\u00eda hallar\u201d (EN 75).<\/p>\n\n\n\n
El anunciador del kerygma habla por encargo, sabiendo, que la autoridad le viene de Aquel que lo envi\u00f3; debe tener la convicci\u00f3n de que es Dios mismo el que habla a trav\u00e9s de sus palabras suscitando la fe y la conversi\u00f3n en los que escuchan. Al que anuncia el kerygma no le queda otra cosa sino gloriarse de sus propias debilidades. Al anunciador le compete predicar el Evangelio gratuitamente, como gratuitamente lo ha recibido. Debe tomar en serio los problemas del hombre de hoy y anunciar el kerygma como la respuesta verdaderamente clarificadora y liberadora a estos problemas y situaciones.<\/p>\n\n\n\n
El anunciador debe ser una persona de profunda oraci\u00f3n, que implora con fe y perseverancia la acci\u00f3n de la Gracia en los interlocutores. Su proclamaci\u00f3n se debe hacer de una manera testimonial, de forma que la persona que lo escucha descubra que aquel que le hace este anuncio es alguien que est\u00e1 experimentando lo que dice, debe ser un testigo, no se puede anunciar lo que no se vive. Las vivencias que el anunciador da como testimonio no son an\u00e9cdotas de su vida, sino signos de la presencia del Resucitado, es transparentar al Esp\u00edritu que act\u00faa en \u00e9l con poder.<\/p>\n\n\n\n
Juan Manuel Romero<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los Obispos en Aparecida expresaron: \u201c\u2026No se comienza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, quede un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[18,19],"class_list":["post-497","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-observatorio-catequistico","tag-catequistas","tag-kerygma"],"gutentor_comment":0,"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/497","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=497"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/497\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":498,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/497\/revisions\/498"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=497"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=497"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/isca.org.ar\/home\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=497"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}